九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、、《礼魂》。一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）

        吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

        抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅；

        瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳；

        蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；

        扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

        陈竽瑟兮浩倡；

        灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

        五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

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        注释：

        ①：字形应为“王”旁，音“求”。

        ②：字形应为“王”旁，音“阵”。

        ③：音“界”。

        ④：字形应带“木”旁，音“福”。

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        题解：

        《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十

        六神。”

        《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“

        太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，

        囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，

        星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”

        《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最

        尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之

        神。

        浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；

        灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

        謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光；

        龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；

        灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；

        览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

        思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；

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        注释：

        ①：音“央”。

        ②：字形应为“忄”旁，音“但”。

        ③：音“洪”。

        ④：字形应无“风”旁，音“标”。

        ⑤：音“服”。

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        题解：

        本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云

        中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。

        君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

        美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

        令沅湘兮无波②，使江水兮安流；

        望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

        驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；

        薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌；

        望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；

        扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；

        横流涕兮潺『爰』⑥，隐思君兮『诽』⑦侧；

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        注释：

        ①：音“邀”。

        ②：音“琵”。

        ③：音“厘”。

        ④：字形应带“辶”旁，音“瞻”，转。

        ⑤：字形应为“木”旁，音“挠”，旗杆上的曲柄，用来

        悬挂作为装饰旗帜的布条。

        ⑥：字形应带“氵”旁，音“员”。

        ⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”。

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        桂『擢』①兮兰『世』②，『囗』③冰兮积雪；

        采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

        心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；

        石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；

        交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

        朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；

        鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；

        捐余『决』⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；

        采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；

        时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

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        注释：

        ①：字形应为“木”旁，音“照”，意通“棹”。

        ②：字形应带“木”旁，音“易”。

        ③：字形难以描述，音“酌”，意为“敲击”。

        ④：音“间”。

        ⑤：音“护”。

        ⑥：字形应为“王”旁，音“决”，玉佩。

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        题解：

        帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女

        儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天

        帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人

        。在楚人心目中，他们是一对配偶神。

        本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风

        企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

        帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；

        『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；

        登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；

        鸟何萃兮『频』⑤中，『曾』⑥何为兮木上？

        沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；

        荒忽兮远望，观流水兮潺『媛』⑧；

        麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；

        朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑨；

        闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；

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        注释：

        ①：音“于”。

        ②：字形应为“女”旁，音“鸟”，微风吹拂的样子。

        ③：古音“护”。

        ④：字形应带“艹”头，音“凡”，草名，似莎而大。

        ⑤：字形应带“艹”头，音“贫”，多年生水草。

        ⑥：字形应带“四”头，音“增”，捕鱼的网。

        ⑦：音“连”。

        ⑧：字形应为“氵”旁，音“员”。

        ⑨：字形应带“氵”旁，音“式”，水涯。

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        筑室兮水中，葺之兮荷盖①；

        荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

        桂栋兮兰『僚』②，辛夷楣兮药房；

        罔薜荔兮为帷，『辟』③蕙『』④兮既张；

        白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

        芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；

        合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；

        九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；

        捐余袂兮江中，遗余『谍』⑦兮醴浦；

        搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；

        时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

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        注释：

        ①：音“记”。

        ②：字形应为“木”旁，音“疗”，屋椽。

        ③：字形应带“扌”，音“批”，剖开。

        ④：字形难以描述，音“棉”，隔扇。

        ⑤：音“航”。

        ⑥：音“民”。

        ⑦：字形应为“衤”旁，音“谍”，《方言》：禅衣，江

        淮南楚之间谓之『谍』（如前注）。禅衣即女子内衣

        ，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活

        的习惯。

        ⑧：音“未”。

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        题解：

        本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇

        以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之

        不来，盼而不见的惆怅心情。

        广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

        令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；

        君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮从女④；

        纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；

        高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；

        吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；

        灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；

        一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；

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        注释：

        ①：字形应为“氵”旁。

        ②：音“护”。

        ③：字形应为“足”旁，音“于”，越过。

        ④：通“汝”。

        ⑤：音“于”。

        ⑥：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，

        九州的代称。

        ⑦：通“披”。

        ⑧：音“余”。

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        折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；

        老冉冉兮既极，不『浸』③近兮愈疏；

        乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；

        结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

        愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；

        固人命兮有当，孰离合兮何为⑥？

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        注释：

        ①：通“花”，古音“敷”。

        ②：音“未”。

        ③：字形应带“宀”头。

        ④：音“听”。

        ⑤：音“科”。

        ⑥：音“乎”。

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        题解：

        楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，

        因而奉祀大司命。

        一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡

        六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司

        命，···”

        古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大

        司命的祭歌。

        秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；

        绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；

        夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；

        秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

        满堂兮美人，忽独与余兮目成；

        入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；

        悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；

        荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；

        夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；

        与女⑦沐兮咸池，『希』⑧女发兮阳之阿；

        望美人兮未来，临风『祝』⑨兮好歌；

        孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；

        竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。

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        注释：

        ①：音“护”。

        ②：一作“枝”。

        ③：音“余”。

        ④：音“服”。

        ⑤：音“地”。

        ⑥：字形右下应为“黑”，音“书”，忽，疾。

        ⑦：通“汝”。

        ⑧：字形应带“日”旁，音“希”，晒干。

        ⑨：字形应为“忄”旁，音“晃”，失意貌。

        ⑩：音“征”。

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        题解：

        少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌

        的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇

        是祭者的歌词。

        暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

        抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

        驾龙『舟』①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；

        长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

        羌声色兮娱人，观者『澹』④兮忘归；

        『恒』⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；

        鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤『夸』⑦；

        『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；

        应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；

        青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

        操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

        撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。

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        注释：

        ①：字形应带“车”旁，音“舟”，本是车辕横木，泛指

        车。

        ②：音“危”。

        ③：音“宜”。

        ④：字形应为“亻”旁，音“但”，安祥。

        ⑤：字形左带“纟”旁，音“庚”。

        ⑥：字形难以描述，音“巨”，悬挂钟磬的木架。

        ⑦：字形应带“女”旁，音“苦”。

        ⑧：字形左部为“寰”下，右部为“羽”，音“宣”。

        ⑨：音“航”。

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        题解：

        本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

        与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；

        乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖『离』②；

        登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

        日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；

        鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

        灵何惟兮水中；

        乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

        流澌纷兮将来下④；

        子交手兮东行，送美人兮南浦；

        波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。

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        注释：

        ①：通“汝”。

        ②：字形应带“虫”旁，音“罗”。

        ③：音“回”。

        ④：音“护”。

        ⑤：音“余”。

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        题解：

        本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯

        与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作

        为娱神的祭词。

        河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统

        称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。

        据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一

        是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因

        为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有

        后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后

        羿之事。

        若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；

        既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

        乘赤豹兮从文『狸』③，辛夷车兮结桂旗；

        被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

        余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；

        表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；

        杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；

        留灵修兮『澹』⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；

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        注释：

        ①：通“披”。

        ②：音“必”。

        ③：字形应为“豸”旁。

        ④：通“披”。

        ⑤：音“离”。

        ⑥：音“互”。

        ⑦：字形应为“忄”旁，音“但”。

        ⑧：音“余”。

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        采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；

        怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；

        山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；

        君思我兮然疑作；

        雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣；

        风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

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        注释：

        ①：音“巫”。

        ②：音“勃”。

        ③：字形应带“犭”旁，音“员”。

        ④：字形应带“犭”旁，音“又”。

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        题解：

        山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神

        之列，故仍称山鬼。

        本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，

        在山中采灵芝及约会她的恋人。

        郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山

        鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间

        最喜闻乐道的神话。

        操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

        旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

        凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

        霾两轮兮絷四马②，援玉『包』③兮击鸣鼓；

        天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

        出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

        带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；

        诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；

        身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

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        注释：

        ①：音“航”。

        ②：音“老。”

        ③：字形应带“木”旁，音“扶”。

        ④：音“墅”。

        ⑤：音“从”。

        ⑥：音“隆”。

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        题解：

        此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

        成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

        『夸』①女倡兮容与；

        春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

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        注释：

        ①：字形应带“女”旁，音苦。

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        题解：

        此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所

        送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
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