高宗皇帝为了屈己求和，跟秦桧定计，害死了忠良岳飞，在害死岳飞的过程当中，已经跟金国达成和议。那么宋跟金的和议，不是从这个时候才开始的，我们说历史上第一次天眷和议，就是按照宋朝的史书叫绍兴第一次和议，但是后来金国又把它给撕毁了。撕毁之后金军又一次南下，所以又有了顺昌，郾城这一系列的大战。这一系列的大战打完之后，双方都认识到自己的实力不足以消灭对方，于是就开始认认真真地谈第二次的和议，也就是按照宋朝的这个史书叫绍兴第二次和议。宋高宗不仅答应了金国提出的所有无礼要求，而且他为了讨好金国，还给金国皇帝上了一道誓表，那么，这个誓表说的是什么呢？

        宋高宗接受了金国提出的全部屈辱条件，终于达成了宋金的议和。这就是绍兴和议。完颜兀术一直声称，他掌握着一个能够致宋高宗于死地的秘密武器，绍兴和议达成后，为了防止宋高宗背盟弃，完颜兀术利用手中的秘密武器，紧紧地抓住了宋高宗的命脉，使得宋高宗俯首甘做金国的儿臣。 那么这个秘密武器究竟是什么？为什么能致宋高宗于死地？而完颜兀术为什么一直到临死之前，才将这个秘密说出来？

        高宗皇帝为了屈已求和，跟秦桧定计害死了忠良岳飞，在害死岳飞的过程当中，已经跟多国达成和议，那么宋跟金的和议不是从这个时候才开始的，我们说历史上第一次天眷和议，就是按照宋朝的史书叫绍兴第一次和议，当时不是达成了吗，当然后来金国又把他给撕毁了，撕毁之后金军又一次南下，所以又有了顺昌啊，郾城这一系列的大战，这一系列的大战打完之后，双方都认识到自己的实力不足以消灭对方，于是就开始认认真真地谈第二次的和议，也就是按照宋朝的史书叫绍兴第二次和议，按照金朝那边史书叫皇统和议，因为这时候金国的年号是皇统，两次，第一次是天眷，第二次是皇统，宋朝的年号都是绍兴，按照宋朝的史书叫绍兴第二次和议，达成这个和议之后一个月岳飞才死，也就是说岳飞他在狱中的时候宋金的和议就已经达成了，从这个角度看，现在很多史学家评论这个问题，就看到了这一点，就是宋高宗不一定非是因为要达成和议而杀岳飞，这个岳飞并不碍和议的事，你把兵权给夺了，把他下狱了，他并不阻碍你和议，宋高宗杀岳飞主要是担心武将不臣，篡权跋扈，所以岳飞在狱中应该是已经听到宋金和议，他非常气愤，割地输金甘做儿臣，非常悲愤，这个和议的内容是什么呢？第一个是宋金两国边界以淮水为界，其时我们有中国地理知识的人，我们都知道这一点，秦岭淮河，是中国南北方的分界线，所以宋金以淮水为界正好是中国历史上的第二次南北朝，金在北方宋在南方，那么岳飞也好，朝世忠也好，这些大将们苦心孤诣，他们念念不忘北伐中原，迎回二圣收复故土，现在看起来这个故土永远是收不回来了，而且我们看这个淮水为界，可以明显看出什么呢，我们华夏民族的发祥地长安，洛阳，就是整个黄河流域，完全位于金战区了，自古以来就有这样的一种见解和看法，就是长长安，洛阳在谁手里谁是正统，那么现在看起来，这长安，洛阳在谁手里了，在金国手里了，所以金国成了正统了，宋朝的文人士大夫对这件事是最耿耿于怀了，就是这个地方居然被人家给占了，淮水以北的土地被金国给占了，然后每年要给金岁币，银绢各25万，白银25万两，绸缎，就是绢25万匹，除此之外南宋还要对金称臣，这个在中国历史上就这一点，也可以说也是头一次啊，然后呢从和议的内容我们可以看得出来，南宋这一方可是吃亏吃大了，皇统和议比起当年的天眷和议来，南宋是在军事力量占优势的情况下接受了这个屈辱的和议，原来比如说谈到的像岁贡，正朔，册命等等这些东西，宋朝所不能接受的，现在宋朝统统接受了。

        宋高宗不仅答应了金国所提出的所有无礼要求，而且他为了讨好金国还给金国皇帝上了一道誓表，那么这个誓表说的是什么呢？

        宋高宗皇帝给金上了一道誓表，这个誓表，奴颜卑膝，丢人到家，卑污至极，他这个誓表怎么说的呢？“臣构言，既蒙恩道，许备活藩方，世世子孙，谨守臣节，每年皇帝生辰并正旦，谴使称贺不绝，岁贡银绢，二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳，有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家，臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉”。我们看赵构上的这个誓表，臣构言，他的名字在宋朝有人敢叫吗，你看他自个儿臣构言，我跟您说，我跟您说什么呢？“既蒙恩造，许备藩方”，“世世子孙，谨守臣节”，不但我是您的臣子，“世世子孙，谨守臣节”，您对我，您大金对我恩同再造啊，“既蒙恩造，许备藩方”，我是您的藩属，而且我世世子孙永守臣节，每年你们皇帝过生日的时候，还有元旦，古人的元旦就是我们今天的春节了，我要派人去朝贺，我每年要给你白银25万两，彩缎25万匹，从壬戌年开始搬到泗州交纳，而且后面就是赌咒发誓了，后面就都是赌咒发誓了，“有渝此盟，明神是殛”，如果我要不遵守这个盟约的话，“明神是殛”，举头三尺有神明，“殛”就是杀，他们可以把我杀掉，“坠命亡氏，踣其国家”，踣就是栽跟着，让我这国家一个跟头接着一个跟头，让我这个国家灭亡，臣今既进誓表，你看我现在把誓表都交上来了，“伏望上国”，我们是下邦，你是上国，“蚤降誓诏”你赶紧给我发诏书，你来册封我，“庶使敝邑永有凭焉”，这样一来小邦才有生存下去的凭证，不敢说是敝国，说敝邦，更不能称本朝了，敝邑，使我这个小地方，我这个小城永远有凭证，这个东西堂而皇之的记载在宋朝的史书当中 ，当然《续资治通鉴》也记载了这个东西，丢人现眼到家了。

        宋高宗为了自己苟且偷安，不顾国体，奴颜婢膝，摇尾乞怜，他甚至向金国皇帝赌咒发誓，愿意世世代代都向金国称臣，而当金国皇帝看到这道誓表之后，更是趁机讹诈，那么金国又会向南宋提出什么条件呢？

        宋朝的大臣就带着誓表去金国，跟这个金国皇帝谈这个事情，说我们只要求迎回太后韦氏，结果金熙宗看到这个东西之后，金熙宗怎么说呢，装大，吊起来卖，说你要迎回太后韦氏，先朝业已如此，岂能更改，这东西以前谈过了，你战俘就是战俘，没有遣返那一说，岂可如此，结果宋朝大臣就跪下苦苦请求，你太不给我们面子了，我们皇帝这么做的目的怎么安天下人之心，皇上为什么要屈已求和，皇上不能跟军民百姓说咱打金国打不过，咱打他咱什么时候是个头啊，咱打他咱全完了，他不能说这个话吧，皇上怎么说呢，我要不求和，我妈回不来，我是大孝子，国朝以人孝治天下，我是大孝子，所以您一定得成全我们皇上，金熙宗就趁机讹诈，成全可以，你还得给我点什么好处吧，你再给我点儿地，你给我什么地儿，川陕那边，淮水是国界的东边嘛，东部国界勘定了，西部国界还没有勘定呢，川陕那边得给个说法吧，他要的那地儿，包括前面咱们讲的吴玠大战和尚原，那和尚原是非常重要的战略要地啊，吴玠当年在这儿死守，流过血的，现在多国点名要这个地方，你看吴玠他在这儿挡过我，我打了半天没有打过他，我跟这儿丢了人了，我要在谈判桌上得到战场上我得不到的东西，宋朝的使臣不敢做主，这么大的事我不敢做主，请示宋高宗，高宗倍儿爽快，给他，只要我能安天下人耳目，给他，所以一下川陕那边双方以大散关为界，北边的地方就全都归了金了，连金都没有想到宋朝这么爽快，金自个儿都觉得不好意思，哎呀，他怎么这么痛快，马上金熙宗就让完颜兀术赶紧勘界定约，万一宋朝反悔了怎么办，赶紧勘界定约，勘了界定了约，双方撤了兵这事就好办了，于是勘界定约，双方各自撤军，十五六年的战争结束了，其实从某种意义上看，宋金和议也是双方实力均衡的体现，中国历史进入到了第二次南北朝时代，在这个皇统和议当中，为金国立下赫赫功劳的就是完颜兀术，要不是完颜兀术撕毁天眷和议，河南陕西之地就归了宋朝了，这一次完颜兀术立下赫赫战功，所以完颜兀术的官位火箭般的上升，梁王，都元帅，太保，领行台尚书省事，后来加待中，进拜太傅，太师，领三省事，等于就是整个金国军政大权完全由完颜兀术掌握，绍兴和议达成后七年，完颜兀术病死，得以善终，要按证书演义上说，是被牛皋给气死了，牛皋骑在他身上，他一生气死了，这纯粹就说家的演绎，他是病死的。

        完颜兀术一直声称，他掌握着一个能够致宋高宗于死地的秘密武器，为了防止宋高宗背盟弃约，完颜兀术利用手中的秘密武器，紧紧的抓住了宋高宗的命脉，那么这个秘密武器究竟是什么呢？为什么完颜兀术直到临死之前才将这个秘密说出来呢？

        完颜兀术在病死之前留有一道遗表，给皇帝上了一道遗表，这道遗表是这么说的，“吾分付汝等，切宜谨守，勿忘吾戒，如宋兵势盛敌强，择用兵马破之，若制御所不能，向与国朝计议，择用为辅，谴天水郡公桓安坐汴京，其礼无有弟与兄争，如尚悖心，可辅天水郡公，并力破敌”，他说如果宋朝背盟的话，我们先跟他打，咱们先打正规战，你出兵我也出兵，兵来将挡，水来土掩，咱这么打，打不过怎么办？“谴天水郡公桓安坐汴京”，这句话完颜兀术在临死的时候，把他对付宋朝的秘密武器点明了，也是宋高宗最担心的事儿，“谴天水郡公桓安坐汴京”，天水郡公桓是谁啊，恒是赵恒，赵恒是宋钦宗，宋徽宗死了，宋钦宗还在金国人手里，做人质呢，做战俘呢，为个时候金人封他为天水郡公，今天那个黑龙江阿城那地方还有天水郡公府，封他为天水郡公，我们把他弄到汴京安坐，让他做皇帝，做傀儡，做张邦昌，做刘豫，谴天水郡公桓安坐汴京”，他到这儿一安座的话，“其礼无有弟与兄争”，那这样一来的话，宋高宗就完全没咒念了，你当弟弟的能跟当哥哥的打仗吗，天水郡公是宋钦宗，宋钦宗是宋高宗的哥哥，宋钦宗是故主，如果再来一个岳飞也好，再来一个韩世忠也好，再来任何一个人也好，大军北上，收复中原，迎回两圣，

        现在二圣当中的一圣跟那儿做皇上，那么你怎么打，怎么动刀兵，那很可能出现的结果，就是宋军成郡结伙就投靠天水郡公建立的伪政权，所以不到万不得已，完颜兀术不会这么干，完颜兀术是想有朝一日能把南宋彻底灭掉，由大金一统天下，所以不到万不得已，我不这么干，但是一旦你把我逼急了的话，我就会把宋钦宗拿出来做傀儡，这一点对宋高宗的打击是致使的，岳飞也好，韩世忠也好，他们无法体会到宋高宗的心情，他们也想不到有可能完颜兀术会使这一招，但是宋高宗一直很清楚这一招的，所以我们说宋高宗并不怕宋钦宗回来，回来你还想复辟，这种可能性没有，我们看中国历史上除了明朝，很少有太上皇复位的这种事基本上没有了，你回来之后，你就被软禁了，你自己也说了两间茅屋，几亩薄田，或者出家做道士，你就是这么一个下场，只不过在这儿，没有人虐待你了，他怕的是宋钦宗活着又回不来，什么时候金国想打这张牌了，什么时候金国想用他了，就会把他拿出来做傀儡，把他一立，在这种情况下，宋朝可就一点办法都没有了，所以我们可以看到，很明显，完颜兀术是智谋广远，心机极其深沉的一个人，我拿什么招来对付你，我这么来对付你，你把我逼极了，我就把天水郡公抬出来，宋高宗不傻，聪明过人，他早就想到了完颜兀术会有这么一招，两个人心有灵犀一点通，我不用这招，我绝对不能把你逼急了，岳飞也好，韩世忠也好，再干下去就把他逼急了，把他逼急了，他就把赵恒抬出来，这对于我来讲一剑封喉，你没有任何办法来解决这件事，你从你的法统，你的出身，你的什么正义感，你的所有的口号，所以的理想，一下就都灰飞烟灭了。所以我们可以看完颜兀术这个人智谋广远，所以在评书演义当中把他刻画的也很不堪，大魔头，岳飞是忠勇，完颜兀术是狡诈，然后老在岳飞手底下现眼，老被岳飞打的惨败，实际上我们今天看起来，完全没有必要这么看，为什么没有必要这么看呢，我讲过这是中国历史上的第二次南北朝，做为我们祖先发生的事，我们没有必要说什么呢？我们可以有自己的好恶，我们同情谁，我们去爱戴谁，完颜兀术也好，岳飞也好，都是中国历史上的英雄人物，我们中华民族的历史，是由中国境内各民族共同创造的历史，今天总有人讲，你不能用今天的事来看历史，历史上宋和金就是两国，那魏蜀吴还是三国呢，你有必要说谁杀关羽我跟谁不共戴天，没有这个必要吧，既然他也是中国人，岳飞也是中国人，宋跟金都是中国人，中国人之间的内战，没有必要去耿耿于怀，我们中国在历史上打内战的时候太多了，三国两晋南北朝，那不都是混战时期吗？春秋列国，那不都是混战时期吗，这个正好是中国历史上第二次南北朝，所以完颜兀术他的陵墓就在房山嘛，陪葬太祖陵，他就在房山，他也是中国历史上的杰出人物或者是英雄人物，我们可以这么来看待这段历史，没有必要对他耿耿于怀。

        宋金和议是一个艰难而漫长的过程，十几年来，南宋曾派出许多使臣前往金国议和，但是这些议和的使臣往往都被小说演义丑化了，那么在真实的历史中，这些出使金国的使臣们都是一些什么样的人，在他们身上又发生了哪些传奇事情呢？

        和议达成之后，双方就开始互相释放战俘，在多国被扣了很多年的使臣们，陆陆续续全都给放回来了，放回来这些使臣，肯定不招待见，全都被远谪，就全部被秦桧贬出朝廷，其中有一个人，咱们必要得讲讲，就是我前面提到的这位宇文虚中，宇文虚中一介文人，胆子大到什么程度，他第一次出使金营，那还是北宋的时候，他出使金营的时候，金人背盟了，不跟宋朝和好了，要打宋朝，打宋朝第一件事就是抓他，说他是奸细，金人拿绑绳捆他的时候，宇文虚中居然赋诗一首，他也不反抗，你绑我就绑，一边给他上绑绳，他居然赋诗一首，“当时初结两朝欢，曾见军中捧玉盘，本为万年依荫厚，哪知一日遽盟寒”，要捆他他吟诗，“知一日遽盟寒”，咱们本来是万年荫厚的关系，初结两朝欢，“曾见军中捧玉盘”，本来是这么一个关系，结果好你现在把我抓起来了，那就抓吧，金人不义，这次又让他去他又去，去了独留虎狼之国，金人看他脸熟，认识宇文虚中，你怎么又来了，脸熟，看来对我们这儿有感情了，得了你别回去了，不但不让他回去，还让他做官呢，他在金国官做得非常大，金国人称他为国师啊，他在金国官大到什么程度，相当于宰相一个级别的高官了，而且说金国建国初年，他为什么能够汉化，很多制度都是宇文虚中制定的，所以这个《金史》，《宋史》都有宇文虚中的传，不幸的是都把他刻画得很白脸，就不是忠臣，金宋都不以他为忠臣，这个人是非常不幸的，说他两朝做官，对谁都不忠心，但实际上宇文虚中是典型的身在曹营心在汉，我为什么要帮助金，我为什么要帮助金汉化，非常简单，他的快马弯刀征服了我，我的诗词歌赋征服了他，谁的征服时间是长久的，宇文虚中要达到这么一个目的，你快马弯刀虽然征服了我，别忘了我天朝上国，我们这地儿文章锦绣地，温柔富贵乡，我们这儿是中华的正宗，华夏的正宗，你打败了我，规规矩矩给我当学生，你一当学生你就变成我了，你变成我了你还能打我吗？你从马上下来，你刀枪入库，马放南山了，你也捧起书本来子日诗云了，比这个你还能比得过我吗？而且你越比这个你越自卑，你越自卑你越要跟我学，你越跟我学我就越安全，不就这么个道理嘛，所以宇文虚中为什么要帮助金国制定制度，当时其实留在金国的其他宋使比如像洪皓，很鄙视宇文虚中啊，洪皓说让我在刘豫帐下做官，我宁可死我都不干，你宇文虚中毫无气节，你还两次出使，你想想苏武，你想想这些人，你看你两出使，实际上就是这些人，都不理解宇文虚中，你真是有自己的一番苦心在里面，后来宇文虚中就经常把金国的朝廷内部的虚实通报给南宋。

        宇文虚的到来，为金国带来了高度发达的文明，但是虽然他在金国已经位极人臣官至宰相，可在他心中念念不忘的仍然是他当初出使金国的议和使命，可谁也没有想到，有人却把他当做南宋时期暗通南宋的事情告诉了金国人，那么这个出卖宇文虚的是谁呢？当金国人得知此事之后，又会怎样处置他呢？

        令人扼腕叹息的是，宋金和议达成，秦桧这个祸国奸贼，为了自己的私利居然把宇文虚中是卧底告诉了金国，而且他给金国出主意，金国很重用宇文虚中，离开他我们大金就玩不转了，他是卧底怎么办，你杀了他太失人才，这个人才就没了，我们谁也不会制定这些典章制度，秦桧给出主意，别怕跟我们皇上说，把他家属弄走，宇文虚中家属都在南宋，跟我们皇上要他的家属，让他的家属到金国，他有家属在，他投鼠忌器，他就不敢怎么着了，宇文虚中知道这个消息后，赶紧给高宗写密信，如果金国人要我的家属，您就跟金国人说全死了，或者说全失散了，找不着，没想到宋高宗按照金国人的意思，把宇文虚中的家属全部送到了金国，送到了金国，宇文虚中就没有办法了，那家属全来了，都跟这儿聚齐了，你要再有意图的话，这事就完了，《宋史》说宇文虚中失节，《金史》也不以宇文虚中为忠臣，这个人是非常可怜的，他后来是被金国人杀害了，全家遇害，为什么被金国人杀害，为什么他全家遇害，说是因为他恃才傲物，得罪了金国，得罪了金主，说金主没有文化，半瓶子醋的汉人，其时清朝的学者写《随园诗话》的袁枚在整理宋人笔记的时候，发现一条消息，这条消息是这么说的，“绍兴十五年，宇文虚中谋挟渊圣南归，为人告变，虚中急发兵，直至金主帐下，金主几不能脱，事不成而诛”，绍兴十五年，宇文虚中想把钦宗皇帝带回江南，挟渊圣南归，渊圣就是宋钦宗，宋钦宗在北国当战俘的时候，南宋给上的遵号，挟渊圣南归，为人告变，有人把他告发了，所以宇文虚中领兵直冲皇宫，想把金熙宗杀掉，事不成被诛，所以这个大忠臣的忠肝义胆，忠贯天日。

        我们从清朝人发现的这段笔记材料里可以看之一二，这个入金的宋使，除了宇文虚中之外，还有一位咱们不能不提的王伦，王伦这个人也是百分之百的大忠臣，当然评书演义当中把他刻画成一个汉奸，把他刻画的很不堪，这实际上完全是对他的一种误解和丑化，王伦的先祖是北宋的名相叫王旦，王旦死后谥号是文正，我们知道中国古代大臣死了之后，皇帝赐与谥号，最高等级的谥号就是文正，有清一代只有八个文正，曾国藩，曾文正公，谥号文正可见是名门之后，他年轻的时候呢，史籍上记载说他“为人任侠好义，往来京洛间，数犯法，幸免”，任侠好义按我们今天的话说，可能有点爱打抱不平，高干子弟出身，所以可能看谁都不顺眼，所以经常犯点小法，但是每一次都得以幸免，国难显忠良，疾风识劲草，靖康之变的时候，钦宗皇帝面临宣德门下，老百姓吵吵嚷嚷，然后乱民就要冲进宣德门，不知所措，当时只是一介布衣的王伦，挺身而出，臣能弹压之，皇帝一听非常高兴，解下身配的宝剑，赠与王伦立授后部侍郎，马上给他，王伦提剑下楼斩杀了几个为首的乱民，一下形式就安定下来，后来建炎年间出使金国，也是他自发愿意去的，自己去祈请出使金国，前后两次宋金和议的达成，王伦居间调停也是功不可没，当然我们强调，他调停宋金议和，想让宋跟金和议，他真的是希望和议之后达成，他跟秦桧卖主求荣为了一身安，不管国家百姓朝廷，江山社稷还是完全不一样的，特别是第二次和议达成之后，当时王伦还留在金国，他出使在金廷，金国也非常高兴啊，你别走了，授予王伦一个很大的官职，平滦三路都转运使，转运使是主管地方财政的，把地方财政上交中央，平滦三路转运使，地方财政上交中央，所以这个官职叫转运使，你把地方的钱往中央转动的时候，往自己家里转动一点，也没有人知道，所以这绝对是一个肥缺，金人想让王伦留下来，干这个转运使，等于答谢王伦你在国内享有汉奸的美誉，你还回去干嘛啊，你看大家都骂你，当时南宋的主战派，主张杀秦桧、王伦之头，挑在竹竿上，立在街上以谢天下，你回去之后万一让人杀了，挑在竿上多可怕啊，你不如跟我这儿做官，把财政往中央转运，捎带手往自己家里运一点多好啊，名利双收的这种事，结果王伦断然拒绝，王伦说什么呢，奉命而来非降也，我来这儿干吗来了，两国谈判达成和议我要回国，我不是来这儿投降的，我不跟你这儿转运，所以金主非常生气，不识抬举，于是命人杀了王伦，把王伦绞死了，时年61岁，所认宋朝给他赐谥号是愍节，王伦临上刑场的时候，非常感人那一幕，临刑之前，他跟执行的金兵说，你给我点时间，我要办自己的事，你有什么遗言还是怎样？没有，他向着南方整理整理自己身上穿的宋朝的衣冠，向着南方下跪哭拜，“先臣文正公，以直道辅相两朝，臣今将命被留，欲污以伪职，臣敢受一死以辱命”。我的祖先王文正公，以自己的直道辅佐两朝，两朝天子他做宰相，我不能给宗室丢人，我现在要被留在金国，我绝不干，因为他们要授予我伪职，在王伦眼中，金国给的官当然就是伪职了，我不受伪职怎么办，只有一死报答皇恩，所以这样的一个人，我们可以看也是忠肝义胆，完全不像有的评书演义，小说家那种泼污。

        绍兴和议虽已达成，宋金两国南北对峙也相安无事，但是此项议和，毕竟是不平等的，就协议内容来看，南宋丧失了大片江山，因此这件事情激起了当时南宋很多忠义之士的愤懑，他们以诗抒怀，道出了宋高宗苟且偷安、甘做儿臣的屈辱。

        绍兴和议达成，宋金开始和谈，淮水大散关一道界限，从此分成了南北，这一幕令中国历史上的很多仁人志士，扼腕叹息，我们知道南宋著名诗人陆游，曾经有一首《书愤》，“早岁那知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关，为什么跟这两个地方——淮水，大散关，正好是宋金的交界线，正好淮水以北中原故土，全都在金人手中，宋朝人陈亮在自己一首词中，非常悲愤的说，“尧之都，舜之壤，禹之封，於中应有，一个半个耻臣戎，万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通，胡运何须问，赫日自当中，” 尧之都，舜之壤，禹之封，这地方原来是什么，尧、舜、禹的地方，於中应有一个半个耻臣戎，我就不相信在这地方的人，没有一个半个耻于向夷狄称臣的，一个半个耻臣戎；万里腥膻如许，被少数民族控制的，千古英灵安在，磅礴几时通，什么时候才能收复我故土呢，但是给了一个很光明的结尾，胡运何须问，赫日自当中，胡虏无百年之运，我们坚信这一点，给了这么一个光明的结尾，也就是宋朝的仁人志士还是一心想恢复的，无奈皇上不想，宰相不想，俩人在江南偏安，小日子过的是有滋有味。
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