由钱穆这把量尺，可得到四点结论：

        一、钱穆是迂夫子、村学究，搞饾饤史学有成就，但不足以谈文化哲学，更不足以称教主。

        二、钱穆眼里的蒋介石是皇帝，他自己自然就是文学侍从之臣，蒋介石把他当“草山一皓”供出来，公私不分，代结“素书之庐”，结果闹出弊案。

        三、蒋介石供钱穆，意在树立学统道统以给政统护盘，箝制自由主义者胡适。只比较胡适反对蒋介石三任总统，而钱穆不敢反对，反倒曲学阿蒋一点上，就可判出两人高下。

        四、“龙应台之流”拾蒋余唾，也不知钱穆的“文化理念”多么有损中国文化的全面性，拿香跟着乱拜，反证了她的无知。

        ■对钱穆，你的理解太透彻了。你在高中时，钱穆不就写信给你、送书给你吗？

        □他对我的私谊，和我对他的公论，是两回事。对他窄化中国文化与神化蒋介石上，我无法不公论论定他。

        ■龙应台说“在素书楼的草坡上重展钱先生旧作”如何如何，她看不到钱穆的致命伤吗？

        □龙应台看得到吗？她这方面的分析能力太弱了。龙应台说：

        素书楼所留给我们的却是无穷的不安：那由于缺乏“历史智识”而“蛮干强为”，而“卤莽灭裂”的人，太多了。

        多好笑啊，“蛮干强为”“卤莽灭裂”的，其实正是他们、道貌然的他们、文化局长的他们、“忍将‘文化’苦苍生”的他们。唯一与流氓不同的，是他们干完了还“高风亮节”呢。噢，我想起来了。在“素书楼”附近，我还看到另一场呢。刘显叔拉我去参观参观张大千的故居——“摩耶精舍”，在外双溪开衩处，我参观了这一名宅。查询之下，原来也有丑闻在内。那块地皮本是禁建地区，张大千不管，先便宜买了下来，然后由蒋介石为他变更地目，改成建筑用地，大盖特盖起来。正庭外面，有蒋经国题字“亮节高风”，赫然招展。如此“亮节”、如此“高风”，龙应台当然更不懂了。

        ■钱穆是把量尺，龙应台不是量尺吗？

        □龙应台也是。从她身上，我们量出来，跟国民党一脉相承下来的文化人，不管怎么包装，也是nuts（混蛋）。

        ■她可是马英九的文化局长呢。

        □文化nuts。
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