一束金光手指一样指向日纳山口，太阳露脸了。

        前方，英国十字精兵的前锋部队悄然出现。他们从哲孟雄国北部最后一块草地的低洼处翻上来，迅速散开，端着枪小心翼翼靠近着。欧珠甲本回头瞪了一眼自己的老婆：哪里是老虎样子的？明明披着灰皮嘛。毛烘烘的就是头发，这跟西藏人没什么区别。但是很快他就发现了异样，来犯的洋魔异教都是爬行的，他们人脸人身却四条腿走路，让西藏人笑死。他又佩服地回望了一眼老婆：果然跟老虎一样，是戴帽子的灰老虎。老婆会意地点点头，用眼神问他：怎么办？

        欧珠甲本早已想好怎么办。他胸有成竹地打开火绳枪的枪膛，装弹，填药，插上火绳，用腰里的火镰摩擦着火石引燃火绳，朝着辽阔的天空仔细瞄准，砰地放了一枪，然后大叫一声：“拉索罗，战斗打响了。”又指着天空命令部下，“你们一人打一枪。”

        两个定本赤乃和次登都问：“为什么朝天打枪？”

        欧珠说：“我们的天上有我们的神，他们的天上有他们的神，把他们的神打掉，他们就没有力气走过来了。”这时恰好有个英国士兵听到枪声后迅速朝土包后面躲去，躲得太急，被石头绊倒在地。欧珠高兴地喊起来：“看啊，他们的神不保佑他们了。”

        藏兵们纷纷瞄准天空。此起彼伏地一人放了一枪。

        十字精兵的前锋部队停止了前进。在他们看来朝天放枪就是警告，既然敢于警告，那就有必要认真对待。一个着酱紫袈裟的喇嘛走出来，摆着手用藏语喊道：“不要开枪，有话要说。”

        欧珠甲本警惕地回应道：“不要过来，要说话就在你们的地方上说。”他觉得允许入侵者进入西藏说话，就是让对方占了便宜，如同让自己仇恨的人在自家毡子上睡觉一样。而他要做的就是自己不仅不吃亏，还要占对方的便宜。他起身走过去，站到隘口外面离界碑十步远的地方，得意地想：我现在站到了哲孟雄，一定要多说些话，多占些便宜。

        着酱紫袈裟的喇嘛又说：“我们是谈判，不要带枪。”

        欧珠摇晃着火绳枪，诚实地说：“看啊，里面没有火药。”

        着酱紫袈裟的喇嘛带着一个英国军官走过来。那军官边走边把手枪插到腰间的枪套里。欧珠愣眼看着，这才意识到，来犯的洋魔异教不是四条腿走路的，刚才的爬行显然是为了隐蔽他们高大的身材。他不禁后退了半步，回头朝自己人喊道：“他们来了两个人，为什么我们这边就我一个？再过来一个。”

        藏兵们不动，都看着两个定本。定本赤乃和次登你看我，我看你，还没商量妥当谁过去，喇嘛和英国军官就已经靠近了欧珠。果姆生怕丈夫吃亏，唱山歌似的吆喝一声跑了过去。

        谈判开始了。这是这场战争的第一次谈判，发生在一个藏军连长和一个英军中尉之间，说话的却只是英军一方。

        中尉说：“你们为什么不愿意考虑戈蓝上校的建议？现在还来得及，赶紧撤离日纳山，太阳可不会刚刚升起就落下。”

        着酱紫袈裟的喇嘛用藏语流利地翻译着。欧珠甲本好像没听懂，盯着英军中尉一眼不眨。他老婆果姆也一样。就像有一天她和欧珠在深草丛里亲热，爬起来一看，几步之外就是一只壮虎，退不能，进不能，只能在惶遽中果对着，大气不敢出。

        中尉说：“你们开枪了，我们没有还击，这是上帝的容忍。如果你们愿意把容忍当成怯懦，将直接听到上帝在你们血管里的怒吼。”

        盯着中尉的眼睛越来越大，欧珠和果姆双双木头了。中尉又说：“请记住上帝的信徒容鹤给你们的忠告，记住这个识时务的西藏喇嘛，他叫尕萨，是我们的西藏友人、戈蓝上校的助手，也是上帝的助手。”

        尕萨字斟句酌地翻译着。欧珠和果姆对视了一下，突然扭身，互相拽着跑回自己的阵地，这才把屏住的呼吸吐出来。

        “魔鬼！”欧珠下了结论。不是形容坏人时说的那种魔鬼，而是货真价实的魔鬼。只有魔鬼的眼睛才是蓝的，惊人的豺狼的阴险的幽蓝，忽闪忽闪亮着，骨碌骨碌转着，似乎马上就要摄走你的灵魂。欧珠走向箭垛，用额头碰了碰经旗说：“战神我告诉你，魔鬼的眼睛是天蓝的，脸皮脖子是灰白的，头发是金黄的。他们的上帝……佛祖啊，他们还有上帝，我们全体放枪，都没有打死他们的上帝。战神现在就看你了，请把法力拿出来。”风吹着，箭丛和经旗刷啦啦回答着他。

        欧珠甲本回到阵地上，看到洋魔异教又开始四条腿走路，面前所有平坦的地方都是朝这边滚动的洋魔头颅，便疑惧地望望天空，又望望身边的赤乃和次登，问道：“你们有什么办法？”

        两个定本比赛似的摇头。他老婆果姆却在他身后说：“让洋魔等一等，我们的喇嘛还没到呢。”然后唱起了山歌：

        喇嘛在喇嘛中显俊才，

        善喇嘛来了恶喇嘛败。

        老婆是对的。欧珠甲本点点头：也许上帝、洋魔、容鹤、戈蓝上校都不重要，重要的是他们竟然有佛教喇嘛做助手。那西藏喇嘛叫什么？尕萨？哪个寺里的？怎么能允许他帮助洋魔进攻自己的家乡呢？叛徒！现在看来，他们之所以没打死异教上帝，就是因为叛徒喇嘛尕萨起了保护作用，要打退入侵的洋魔，先得制服尕萨喇嘛，而制服尕萨喇嘛，就得依靠我们自己的喇嘛。可我们自己的喇嘛迟迟不来，就像念给死人的长寿经，总是晚了又晚。西藏的喇嘛万万千，用得着时却一个也不能及时赶来，就算我给春丕寺的口信没有捎到，喇嘛们问神也能问出我们这里的危机来呀！急死了，急死了。

        欧珠回头望着西藏的山山岭岭：喇嘛，喇嘛，我们自己的喇嘛。

        还有一点老婆果姆也说对了：“让洋魔们等一等。”就像比赛摔跤、射箭、跑马，对手不来你跟谁比？没比你怎么能宣布自己胜利？欧珠甲本对战争的理解还没有掺杂阴谋、诡计、智取、诈夺的概念，以为堂堂正正、公平合理是起码的标准，所以他觉得应该通知武装进攻的洋魔异教：等一等。

        欧珠甲本把小时候在寺院读过几年经的赤乃定本叫到跟前说：“你是会认字也会写字的，用得上了，我要给洋魔说几句话。”赤乃无奈地摊着两手说：“没有纸和笔怎么办？”藏族人崇拜纸笔。越文盲越崇拜，因为纸和笔都是用来写经文的。日纳山的西藏边防军怎么会有如此金贵的东西。

        果姆说：“我家里有纸。”她跑回自家账房，拿来了纸，原来就是昨天戈蓝上校派人送来的“最后通牒”。她看到上面有字，就当经文供奉在了账房神圣的佛龛前。现在只好拿来了，洋魔送来的纸再还给洋魔，也是合乎情理的。这场著名战争最初的见证——一件珍贵的文物，就要离开西藏了。

        笔墨好办，赤乃在寺院里见过修炼密法的喇嘛写血经，现在如法炮制就是了。他把揣在身上的木碗拿出来，划破手指滴了一些血，又让果姆从头发上拔了根纤细的银簪子给他，然后趴到地上仰头问道：“写什么？”

        欧珠说：“洋魔给我们的是最后通牒。我们给他们也应该是最后通牒。”然后张口就来：

        在我们饿得肚皮咕噜噜响的时候，那可爱的糌粑却还长在绿油油的青稞地里。河水干涸的日子，鸟儿兽儿就等着夏天的冰山哗啦啦消融。晒过太阳的人都知道，早晨的阳光是最舒服的，因此他们诅咒埋葬了太阳的乌云。噢呀，洋魔异教你们来了，请等一等吧，我们法力无边的喇嘛还在寺院里喝茶。他已经知道你们的到来，一只脚迈出了门坎，一只脚还在寺里。上帝要是不情愿死掉转世，就应该服从神佛的驯化。我再次庄严告知：征服洋魔的喇嘛他的脚没有让这个寒冷的冬天冻掉，因为他有一双五层羊皮三层牛皮的靴子。再等一等吧，靴子正在路上走。比试法力的时刻就要到了，拉索罗。”

        最后通牒的全篇主要是在指责和挖苦那个苦等不来的喇嘛，足见欧珠甲本对喇嘛不来的愤怒超过了对洋魔的愤怒。

        写到中间时赤乃说：“慢慢说，说得太多了，没血了。”又命令自己的两个士兵，“把你们的贱血再给我挤半碗。”

        欧珠说：“挤我的，甲本的血比你们的贵重，有法力。”

        男男女女都围在这里，伸头探脑地观看如何写“最后通牒”，几乎把十字精兵的进攻忘掉了。

        果姆问：“欧珠，你说靴子正在路上走，走到哪里了？”

        欧珠随口说：“隆吐山这边。”

        果姆说：“那就快到了，写上。”

        欧珠佩服地望了一眼老婆说：“对，写上。”

        赤乃说：“写不下了，留一点地方还要署名呢。”说着翻过纸来让大家看英国人的最后通牒，“洋魔也有署名的。”

        欧珠说：“好，那就把空地方留下，署上我的名字‘欧珠甲本’，不，应该是‘西藏欧珠甲本’。”
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