迦太基一片欢腾，——那是一种深广的、普遍的、极度的、狂热的欢乐。人们堵上了残破的房屋上的窟窿，把众神的塑像髹漆一新，街上撒满爱神木的枝叶，十字街头香烟缭绕；家家户户的平台上挤满人群，他们五彩缤纷的衣着犹如一丛丛鲜花在半空中怒放。

        表示喜悦的尖叫声此起彼伏，然而最洪亮的却是担水冲洗街石的水伕们的喊声。哈米尔卡尔的奴隶以他的名义送给大家炒麦粒和生肉。大家相互攀谈，流着泪相互拥抱。推罗诸城已经收复，游牧部落也已散去，蛮族人全部就歼。卫城消失在五颜六色的顶篷下面；排列在防波堤外的三层桨战船的船首冲角熠熠生光，看过去像一道钻石筑成的堤岸。到处都能感到秩序的恢复、新生活的开始，和一种普天同庆的祥和气氛：那是萨朗波与努米底亚国王成婚的日子。

        在日神庙的平台上，摆下了三张长桌，上面放着许多巨大的金器。那是祭司、元老和富豪们的席位。第四张桌子摆在高一些的地方，是哈米尔卡尔、纳哈伐斯和萨朗波的席位。因为萨朗波取回纱帔，拯救了祖国，人民将她的婚礼变成举国欢庆的日子，大家都在下面的广场上等待着她的露面。

        然而使他们急不可耐的，还有一种更富于刺激性的欲望，那就是定于在婚礼上进行的处死马托的活动。

        本来有人提议活活剥掉他的皮，把铅水灌到他肠子里，让他饿死；或者把他绑在树上，让一只猴子在背后用石头敲他的脑袋；他冒犯了月神，理应由月神的狒狒来对他进行报复。还有些人认为应该把浸过油的麻绳灯捻绕过他身上的好几个地方，然后把他放在骆驼背上游街，——他们一想到那头高大的畜生驮着这个人穿街越巷，而他在火焰中像风吹烛台一样扭着身子的情景就大感快意。

        可是应当委派哪些公民对他行刑，为什么剥夺其他人的权利？最好能有一种处死的办法，让全城居民都能参加，所有的手、所有的武器、所有迦太基的东西，直至街道的铺路石板以及海湾的波浪，都能撕碎他、砸烂他、消灭他。于是元老们决定让他从监狱走到日神广场，不用任何人押送，只把他的双臂反绑在背后；不准打击他的心脏，好让他多活一阵；也不准弄瞎他的眼睛，好让他自始至终看着自己受刑；不准用任何东西扔他，不准一次给他三个指头以上的打击。

        尽管他要到日暮时分才能露面，人们却不时以为自己已经瞧见他了。大家向卫城涌去，街巷为之一空，继而又议论纷纷地走了回来。有些人从头天晚上开始就占定一个位置，他们远远地相互招呼，把自己留长的指甲伸出来给对方看。他们留指甲是为了便于抓破他的皮肉。还有些人心神不定地踱来踱去，有的脸色苍白，似乎等着受刑的倒是他们自己。

        忽然，在马巴勒地区后面，在人群头上露出了一些巨大的羽扇。那是萨朗波走出宫殿来了。大家都松了口气。

        可是护送新娘的行列一步一步地，要过很久才能来到。

        走在队伍前面的，是巴泰克诸神的僧众、接着是埃斯克姆神的僧众，麦加尔特神的僧众和其他神祗的僧众，依次走来，他们的标志和次序都与上次举行燔祭时相同。摩洛神的祭司们都低着脑袋走过去，而人们也由于某种悔恨的心情，见到他们就避开。拉贝特娜神的僧众却自豪地捧着里拉琴走了过来，月神的女祭司们走在他们后面，身穿黄色或黑色透明的纱袍，发出鸟叫的声音，像蛇一样扭动腰肢，时而又随着笛声旋转起来，模仿众星的舞蹈，她们轻柔的衣袍把一阵阵令人骨软筋酥的香味送到大家面前。当克德希姆神的祭司们混杂在这些女人中间到来时，人群都鼓起掌来。他们是那位雌雄同体的神祗的象征，画着眼影，洒着香水，服饰也和女祭司一样，尽管乳房扁平，臀部没她们大，却也和她们十分相像。况且那天是雌性原则统治一切，混淆一切：一种神秘的淫荡气氛在闷热的空气中传播开来。圣林里早已点起火炬，夜间在那里将进行大规模的卖淫活动，三艘海船从西西里送来大批妓女，从沙漠地区也来了不少。

        僧众们到达后便陆续排列在神庙的院子里，外面的柱廊下和沿着庙墙上升、在上面会合到一起的左右两道阶梯上面。一排排身穿白袍的僧众出现在列柱之间，整个建筑到处都是石像。

        接着，财政主管、各省总督和所有富豪也来了。下面一片喧哗。人群从周围的街巷里涌出来，神庙的奴隶用棍棒将他们赶回去；大家望见萨朗波在头戴金冠的元老们中间，乘着一顶上面打着猩红华盖的轿子。

        于是人群发出一片巨大的欢呼声，铙钹和响板敲打得更欢了，铃鼓声如雷鸣，那顶巨大的猩红华盖从神庙的两座塔门之间拐了进去。

        华盖又在二楼上出现。萨朗波在华盖下面款款地走着，然后她穿过平台，到最里面的一张宝座上坐下，那宝座用龟壳雕制而成。有人将一把有三个梯级的象牙搁脚凳挪到她脚下，两名黑人孩子跪在第一个梯级上，有时她把胳膊搁在他们头上，胳膊上戴满过于沉重的镯子。她的下身裹着一张细眼丝网，从腰部直至脚踝，网眼模仿鱼鳞的形状，闪着珠光；上身束着一条纯蓝色的阔带，前面开了两个新月形的口子，露出她的双乳；一些光彩夺目的深红色宝石坠子遮住了乳头。她的头上饰有孔雀翎毛，上面布满繁星般的宝石。身后垂下一件雪白的披风，——她双肘靠拢身体，双膝并紧，手臂上端戴满钻石链子，按宗教仪式的要求，坐得笔直。

        在两个较低的座位上，坐着她的父亲和她的丈夫。纳哈伐斯身穿金黄色的华丽长袍，头戴那顶岩盐雕制的冠冕，上面翘起两根发辫，像阿蒙神的羊角一样扭曲着。哈米尔卡尔穿着一件饰有金线挖花织制的葡萄藤蔓的紫色上衣，腰间依然挂着一柄打仗用的宝剑。

        在那四张桌子围成的空间里，埃斯克姆神庙的蟒蛇躺在地上一摊摊粉红色的油中间，衔住自己的尾巴形成一个黑色的大圆圈。圆圈中央有一根铜柱，顶端有一只水晶蛋，阳光照在上面，光芒四射。

        身穿亚麻布长袍的月神僧众在萨朗波身后排列开来，元老们坐在她的右首，他们的金冠连成一长道金线；富豪们坐在她的左首，他们的绿宝石权杖连成一长道绿线，——而排在下首的摩洛神的祭司，由于他们披着猩红的斗篷，看上去就像一堵红墙。其余僧众站在下面几层平台上。人群充塞街巷，登上屋顶，一行行地从底下直站到卫城上面。这样，人民在她脚下，苍穹在她头上，周围是无边的大海、海湾、群山和遥遥在望的诸省。光彩照人的萨朗波与月神难分难辨，似乎她便是迦太基的守护神，是迦太基亡魂的化身。

        婚宴将通宵达旦。枝形落地烛台像小树一样立在五颜六色的羊毛毯上，羊毛毯覆盖着矮桌。巨大的琥珀长颈壶、蓝色玻璃双耳尖底、玳瑁汤勺和小圆面包挤在两行珍珠镶边的盘碟中间；一串串连枝带叶的葡萄绕在象牙葡萄架上，宛如女祭司手中的酒神杖；一块块白雪在乌木托盘中渐渐融化；柠檬、石榴、西葫芦、西瓜在高大的银器间堆积如山；张开大嘴的野猪似乎在香料的粉末里打滚；重新覆盖上自己毛皮的野兔仿佛在鲜花丛中蹦跳；贝壳里塞满混合而成的肉；糕饼做成具有象征意义的形状；揭开钟形盘盖，里面的白鸽展翅欲飞。

        奴隶们卷起上衣，踮着脚尖来回走动；时而是里拉琴弹奏起一支颂歌，时而又是合唱的歌声直上云霄。人群的喧闹像大海涛声一样连续不断，隐隐约约地在筵席周围荡漾，似乎在以一种更加宏大的和声抚慰宾客。有几个人想起了雇佣兵的那次盛宴，大家都陶醉于美梦之中。太阳开始西下，一钩新月却早已升上了东方的天空。

        萨朗波像是有人叫她一样，忽然回过头去，凝望着她的人群也随着她的视线转过头去。

        卫城山上，神庙脚下，岩石中开凿出来的地牢刚才把门打开了，黑魆魆的洞口站着一个人。

        他弯着腰走了出来，神色有点惊惶，就像关着的猛兽被突然放出来的时候一样。

        外面的光亮使他眼睛发花，他呆呆地站了一会儿。人人都认出了他，大家屏住了呼吸。

        这个牺牲品的身体对于他们来说是件特别的东西，一件具有近乎宗教意义的光辉的东西。他们都探着身子想看得清楚一点，尤其是那些妇女。她们渴望仔细看看那个使她们的丈夫和儿子死于沙场的人，而内心深处却不由产生一种没有廉耻的好奇心，——一种想彻底认识他的欲望，这种欲望搀杂着一丝羞愧，变成了加倍的憎恨。

        后来他向前走了起来，于是他的突然出现所造成的茫然失措消失了。无数臂膀伸了出去，再也看不见他了。

        卫城的阶梯有六十个梯级。他走下阶梯时就像从山上掉进一条激流，有三次人们看见他跳了起来，最后在山下双脚落地。

        他的肩膀流着血，胸膛剧烈地起伏，他使劲想挣断绑绳，绷得反绑在裸露的腰部的胳臂像一段段蛇身一样鼓了起来。

        从他站着的地方，有几条街在他面前伸展出去。每条街都有三条青铜链子，一端固定在巴泰克诸神的肚脐上，另一端平行地拉出去，人群被拦在沿街的房屋面前，元老的仆役们挥舞着皮鞭在街心来回巡视。

        有个仆役重重地抽了他一鞭，赶他往前走。马托走了起来。

        他们从铜链上伸出胳膊，叫喊道给他留的道路太宽了。而他就一面走着，一面被那些手指摸着、掐着、抓着；走到一条街的尽头，另一条街又出现了，他好几次向一旁扑去，要咬他们，大家急忙闪开，铜链把他挡住了，于是大家都哄笑起来。

        有个孩子撕破了他的耳朵；有个姑娘把纺锤的尖头藏在袖子里，划开了他的脸颊；众人一把把地拔下他的头发，一点点地抠掉他的肉；有些人用绑着海绵的棍子沾上秽物往他脸上拍。他脖子的右面进出一股鲜血来，大家马上变得疯狂起来。这最后一个蛮族人在他们心目中代表了所有的蛮族人，整个雇佣军；他们为他们遭受的所有劫难、他们经历的各种恐怖、他们蒙受的种种耻辱，向他进行报复。老百姓们越是发泄愤怒，就越是怒不可遏。铜链绷得太紧，弯了下来，马上要断了；他们连仆役们抽到他们身上叫他们后退的鞭子也感觉不出来了；有些人攀在房屋的凸出部位上，墙壁上的所有窗洞都挤满了人头，他们无法自己动手伤害他，就大声吼叫着鼓动别人去干。

        他们残忍而下流地辱骂着他，嘲弄地鼓励他，恶毒地诅咒他；由于他们对他此时此刻身受的痛苦还不满足，便向他预言他在阴间还将遭受更加可怕的酷刑。

        这一大片吠叫声响遍迦太基全城，而且愚蠢地持续着。往往单是一个音节——一个沙哑、深沉、狂热的调门——就会被全体百姓反复跟着喊上几分钟。那些墙壁都从头到脚震颤起来。马托觉得街道的两壁向他扑了过来，将他从地面举起，就像两只无比巨大的胳膊，要把他扼死在空中。

        他想起来过去也曾有过类似的感受。同样的挤满平台的人群，同样的目光，同样的愤怒，但那时他是自由地走着，所有的人都纷纷退避，有位神祗护佑着他；——这个回忆渐渐清晰，给他带来了难以承受的悲哀。一些影子在他眼前飘过，整座城市在他脑子里旋转，他的血从腰部的一个伤口汩汩流出，他感到自己快死了，双腿一软，慢慢地倒在了街道的石板上。

        有人到麦加尔特神庙的柱廊下，从烤肉的三角支架上拿来一根被炭火烧红的铁条，打第一根铜链下面伸过去，按在他的伤口上。只见他的肌肉上冒起一股青烟，人群的喝彩声淹没了他的惨叫。他又站立起来。

        走了六步，他又第三次、第四次跌倒了；每次总被一种新的酷刑逼迫着重新站立起来。有人用管子把沸油滴到他身上，有人把碎玻璃碴撒在他脚下；他继续走着。到了萨泰布街的拐角，他在一家店铺的挡雨披檐下站定，背靠着墙壁，再也不走了。

        元老院的奴仆们用河马皮的皮鞭狠命地抽他，抽了许久，连他们上衣的流苏也被汗水浸透了。马托似乎毫无知觉，忽然他向前一蹿，胡乱跑了起来，嘴唇发出在严寒中冻得直抖的人发出的声音。他跑过布戴斯街、索波街，穿过草市，到了日神广场。

        他现在归祭司们处置了。奴仆们刚才驱散了人群，广场变得开阔起来。马托朝四周望着，他的目光遇上萨朗波的。

        从他迈出第一步开始，她就站了起来。随着他越走越近，她也不由得渐渐走到平台边上。不久，外界的一切事物都不复存在了，她看到的只有马托。她的灵魂里一片沉寂，仿佛一个深渊，由于一个惟一的念头、一个回忆、一个目光，整个世界都消失在其中。这个向她走来的男子不可抗拒地吸引着她。

        除了眼睛，他已经没有人样了。那只是个鲜血淋漓的肉柱子；断掉的绑绳顺着大腿垂下来，但却与他那露出白骨的手腕上的筋腱难以分辨；他的嘴仍然大张着；眼眶里冒出两股火焰，仿佛一直升到头发上；——而那个可怜的人却还在走着！

        他一直走到平台的下面。萨朗波在栏杆上俯身望着他，他那可怕的眼珠凝视着她，脑海里浮现了他为她遭受的所有痛苦。尽管他已气息奄奄，她却仿佛又看到他在他的营帐里，跪在她面前，搂住她的腰，喃喃地说着甜蜜温柔的情话；她渴望再一次听到这些情话，再一次感受到它们的温馨甜蜜，她不愿意他死去！这时马托忽然剧烈地颤抖起来，她差点喊起来。他仰面倒下，一动也不动了。

        萨朗波几乎晕倒，祭司们围着她，七手八脚地把她抬到宝座上。他们向她道贺，这是她的功绩。大家都拍着手，顿着脚，吼叫着她的名字。

        有个人扑到尸首上面，他虽然没有胡须，肩上却披着摩洛神祭司的斗篷，腰间别着一把割祭肉的刀，刀柄的末端是个金抹刀。他只一刀就剖开了马托的胸脯，然后挖出心来，搁在金抹刀上。于是沙哈巴兰举起胳臂，把马托的心献给太阳。

        太阳降到了万顷波涛之间，它的光线像无数长箭射到那颗红彤彤的心上。随着心跳逐渐减弱，夕阳也渐渐沉入海中。等最后一下跳完，夕阳也完全沉没了。

        于是，从海湾到泻湖，从地峡到灯塔，在所有的街道、所有的房屋和所有的神庙上，升起了一片欢呼声。这声音有时停歇片刻，然后又重新响起；建筑物都被震得发抖，迦太基像是在过度的欢乐和无限的希望之中抽着风。

        纳哈伐斯洋洋得意，如酗如狂。他左手搂住萨朗波的腰，表示已经占有了她；右手举起一只金爵，为迦太基的保护神干杯。

        萨朗波随着她丈夫站了起来，手里拿着一只酒杯，正待饮酒，却忽然倒了下去，脑袋仰面向后垂在宝座的椅背上——她面容灰白、身子渐渐僵硬，嘴唇张开，——她那散开的发髻一起垂到地面。

        哈米尔卡尔的女儿由于碰到月神的纱帔就这么死去了。
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