“暴力永远是错的吗？”我在心中细细玩味着这句话。

        “这么说来，真人怀抱着行使暴力的冲动？”雁子噘起嘴。

        “或许是基于正义感，或许是纯粹的厌恶，总之，真人无法原谅〇〇先生的行径，想好好惩戒他一番。如何，这样的推论挺合理吧？真人担心自己失控闯下大祸，所以躲在房里不敢外出。”

        “失控闯下大祸？”

        “真人无法原谅屋主，想将他痛打一顿：心中的理性却告诉自己不能使用暴力。那是一种善与恶的对决，或者该说是理性与野性的对决，就如同巴龙之舞。”远藤二郎一脸兴奋。

        “巴龙之舞？你指的是峇里岛的传统舞蹈？”我想起离婚前曾和妻子到吝里岛旅行，行程中包含观赏巴龙之舞表演。

        “没错，代表善念的巴龙与代表恶念的魔女兰达，在每个人的心中对决，永远没有分出高下的一天。”

        “真人便如同跳着巴龙之舞。”

        “把自己关在房里后，野蛮情绪与理性常识不断在他内心冲撞。”远藤二郎说完，自顾自地感叹：“我当时看见的巨大猴子，原来象征着‘暴力’。”

        “什么巨大猴子？这又是哪一桩？”雁子问。

        “我看见真人的心中，有一群人在和全身长满眼珠的互猴交战。那景象或许是真人内心的巴龙之舞。”

        “哎哟，二郎真君，你能看穿他人的内心？”雁子诧异地扬起一眉。“照你这么说，真人编造故事的动机，在于有着使用暴力的欲望？所以‘猴子的故事’中，〇〇先生才会陈尸在屋里？”

        “可能性很高，这就像做了一个实现愿望的梦。”远藤二郎回答。

        “真人压抑心中的冲动？”

        “既然要编故事，怎么不挑个快乐点的结局？例如众人皆大欢喜，过着幸福快乐的日子。”

        “也对。”

        蓦地，荣格的一句名言掠过我的脑海。“原来如此。将个人的疾病或烦恼化为全人类的普遍问题，是一种相当有效的治疗方式。”

        “你在讲哪国语言？为何我一个字都听不懂？”

        “荣格在伦敦开课时提过：‘不要把精神上的痛苦当成个人的失败，而应当成整个时代的全体人类共同承受的烦恼，这是相当重要的观念。’”

        “五十岚先生，这句话是什么意思？”

        “说穿了，就是把个人的失败转嫁到全人类身上。只要想着‘这并非我一个人的责任，而是相当普遍的问题’，就会感到舒坦些。把问题扯大，有助于减轻个人的内心压力。”

        “你的意思是，真人故意把自身的暴力欲望加油添醋，编织出一个庞大的故事，好获得内心的慰借？”

        “啊，这跟恶魔附身有异曲同工之妙！”远藤二郎语带兴奋。

        我霎时一头雾水，不明白他怎会突然提及“恶魔附身”这种古怪的字眼。

        “某位神父提过，有些人想将自己的痛苦转嫁到更大的问题上，才会在无意识之间幻想遭恶魔附身。”

        “但下错单造成市场混乱，问题说大不大，说小不小。真人若要搞大问题，怎么不干脆闹个天翻地覆？何况，这可称不上是全人类共通的问题。”雁子插口。

        “也对……”远藤二郎登时失去自信。

        “或许真人的故事还没完。”我说。

        “还没完？”

        “股票下错单事件发生后，有人因此获利，而这份利益能拯救某个人脱离苦海，或许才是故事的真正结局。如此一来，真人的暴力行为就有正面意义。若是这么推想，就合理得多。”

        “噢……是这样吗？”雁子不置可否，似乎并不十分认同。

        霎时，我们三人陷入沉默。

        我们在陌生人的屋子里，一来一往讨论得浑然忘我，此刻突然恢复冷静。我们环顾屋内，视线像探照灯般移动，有时互相交错。

        凌乱却无人的屋子、地板上的血迹……这一切代表什么，其实相当明显。

        “真人……”我、远藤二郎及雁子不约而同地开口。

        “真人三天前来过这里？”

        “真人上门痛打〇〇先生？”

        “真人在这里行使了暴力？”

        远藤二郎在酒馆里曾提及，真人从别墅消失，不知去向。莫非他终于采取行动？他的失踪，是否意味着他将惩罚罪恶的念头化成现实？

        “就算如此，真人跑哪去了？”雁子发出疑惑时，远藤二郎也脱口道：“〇〇先生跑哪去了？”

        此时，大门外传来细微声响。
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