照金北端子午岭蜿蜒的脉波连接着优美的石门山水，石门山总是以一种宽阔的襟怀演绎着很多精彩纷呈的优美传说。春风伴着这些优美的传说。和畅地飘荡过石门山头……

        “邰氏之女”姜螈，是周尚处于母系民族社会时的周族首领，只不过这时已是母系民族向父系氏族社会过渡和转型的时期。也就是在几千年前的这个季节，在石门山中的这条清溪旁，淼柿秀美，水草丰茂，留连戏蝶，娇莺婉啼，我们的圣母，我们可以毫无疑问地把她设想为一个聪颖无比，美丽绝伦，母香四溢。光芒四射的活力女人，也是一个性情中人，她深深地热爱着大自然，淙涤地热爱着那原始的无忧无虑的生活，她可以抛却民族统治者的权杖，悠然地来到了石门山这个好去处亲野外踏青。这时的石门山麓清溪潺潺，祧赫夹岸，春风和畅，落英缤纷。面对着这优美清新的大自然，我们的圣母肯定是陶醉了，沉醉在了那和煦的春风里，以至于“心忻然悦”。当她沿清溪前行时，更为精彩而神秘的事情发生了，她无意中看到了巨人的足迹。    “见巨人迹”后，圣母怀着一种探索的心思，没有像常人那样表现出惊惧和迷茫，极有兴致地“欲践之”。踩着巨人的足迹行走，最后发生了一币中戏剧性的结果，以致于无端怀孕而生子……

        这是一个多箩的季节！这是一个撩人情怀的季节！面对这流淌的绿色，扑面而来的和畅春风早已荡涤了人们心中的龌龊和烦恼，任何人都无法矜持。踏着这翻卷的绿浪，吸吮着这沁人心脾的蕊香，沉醉在这撩人的春风里，怀揣着《史记周市纪》的篇章，带着微醺的酒兴。我悠闹池来到了照金北面的屏障，桥山山脉子午岭中段石门山中的这条被人们称为姜螈河的清溪，来寻找远古时代周的始相母姜螈的足迹。

        在这片古老而神奇的土地上，在时空遂道的幽廊里，历史老人曾留下过很多斑驳沧桑的印痕，也留下了许多韵味悠长的空谷传响。

        缘山溪南行，清澈的河面渐渐宽阔起来，河水在这里积聚成了一面明镜似的湖泊，湖面宁静安谧，静若处子，人们为了纪忿圣母的功德，把此湖称为“姜螈湖”。人们又在湖岸陡壁上开凿了孔孔石窟，建成了纪念圣母的庙宁，内有莲花宝座神位，三尊神像及十几处罗汉石雕。庙宇虽然历经岁月的沧桑，略显冷寂和残破，但依然依稀可辩的棚棚如生的彩色壁画。烟缭雾绕的袅袅香烟，构成了一幅神仙般的氛围。在朦朦胧胧中。姜螈圣母似乎已坐在了那尊莲花宝座上，凝眸注视着这方优美的山水，为自己孕育的优秀子孙而自慰。安祥如坐在爱奥尼亚式柱头上的西万的圣母玛丽亚，正在沉醉春风，如沛春风……

        残雪渐渐消融，和煦的春风轻轻吹来。春姑娘轻盈的脚步就已悄悄地跨过了石门山巅，孕育了那青翠欲滴的绿色。新绿盈目，各币中不知名的花枝竞相绽放，不经意问石门山已经成了花绿相间的海洋。

        尚在母系氏族社会的周族，周的始祖母姜媚就曾生活在照金北障的石门山长蛇岭余脉的黄花山下，傍七里川的桃花溪，孕育了我们的农祖后稷及早期的农耕文明。大秦帝国的“高速公路”秦直道，从七里川入石门关，“堑山堙谷”，穿越而过，留下过许多衰婉悲壮的故事。传说中汉武帝芳华绝代的勾弋夫人就诞生于此。隋文帝杨坚曾命大德法师沙门僧晖奉敕供奉舍利，在照金山下的寺坪建起了恢宏富丽香烟袅袅的神德寺。石门山暗门的兵道上也曾留下过隋代帝王的足迹。宋代这里为宁谷驿，声名响彻云霄的“不以物喜，不已悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”的范仲淹，在发残年时贬任耀州知州，曾于石门关暗门处七出豳郐，抗击元昊的西夏军队。明末农民起义的浪潮也曾波及到这里。。在照金尖坪村，有至今还被祖辈们传诵的有板有眼的“丁半朝”；在田峪村，有可叹可悲的“王善人”……

        《史记周市纪》载：有邰氏之女名姜螈。“行于此，见巨人迹。心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者。居期而生子。”这无疑也是我们中华文化里不同于西方世界的一个美丽动听的神话故事。虽然这些传说被打上了中华文化中“凡是伟人出生，必有祥云罩屋或神鬼附饰”的重重的独特烙印，但无不放射出我们民族对圣母姜媚和农神后稷尊崇和敬仰的光芒。
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