6月20日，郭沫若与上海工委委员冯乃超一行从上海乘夜车赶到南京。

        郭沫若，1892年出生，四川乐山人，我国杰出的作家、诗人和戏剧家，又是著名的历史学家和古文字学家。1926年3月经瞿秋白推荐，郭沫若自上海赴广州，应聘为广东大学（后改名中山大学）文科学长，即文科学院长。在随后的两个多月中，先后与周恩来、毛泽东等多次见面结下友谊。从此，郭沫若便在中国共产党的直接领导和影响下，开始了他的政治生涯。经周恩来的安排，他先后任北伐军政治部上校宣传科长，后晋升为政治部中将副主任。1927年3月，蒋介石秘密委任其为“总司令行营政治部主任”，并对他说“你无论怎样要跟着我一道走”，“文字上的事体以后要多多仰仗你”。郭沫若虚与委蛇，随其自南昌赴九江、安庆等地。后来，他终于完全看出了蒋的真面目，决定脱离蒋介石，并写就了《请看今日之蒋介石》一文公开发表，因此而遭到蒋介石的通缉。

        四一二反革命政变后，郭沫若潜入上海，通过日本友人与李一氓、周恩来取得联系，赶赴南昌参加武装起义。南昌起义时，被推选为国民党革命委员会主席团成员、起义军总政治部主任，并秘密加入中国共产党。南昌起义失败后，在党组织安排下，他顺利地逃到日本避难。

        抗战爆发后，国民党政府取消对郭沫若的通缉。1938年4月回国后，他以无党派身份出任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，在时任政治部副主任周恩来的领导下开展抗日救亡工作。10月下旬，撤离武汉，辗转长沙、桂林，于年底到达重庆。1940年9月国民党撤销三厅后，在周恩来的说服下，郭沫若重新组建文化工作委员会，请回三厅原班人马，并担任主任，领导爱国民主文化人士坚持在国统区工作。其间，写下大量政论性的文章，又在学术研究上做出“至少使得自己较为满足的成绩”。先后写作《屈原研究》、、《十批判书》、《甲申三百年祭》，在文艺创作上推出《屈原》、《虎符》、孔雀胆》、《南冠草》等历史剧。1946年1月，作为无党派社会贤达出席了政治协商会议。

        风流倜傥，多才多艺的郭沫若和冯乃超一下火车，就来到蓝家庄。

        由于时间太早，好些先生们还没有起床，梁漱溟正在洗漱，沈钧儒在做早操，郭沫若便约了罗隆基、朱蕴老等一块去离蓝家庄不远的鸡鸣寺转转，顺便吃早点。

        经过挂着“选贤任能”横匾的国民党考试院和中央研究院，再上坡步行便是鸡鸣寺了。

        鸡鸣寺为南朝首刹，位于鸡笼山东麓，是南京最古老的梵刹之一。鸡笼山东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，山高62米，因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城，浓荫绿树，翠色浮空，风景绮丽。三国时，这里是吴国后苑之地，西晋永康元年(300年)在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署。自南朝梁普通八年(527年)梁武帝在此兴建同泰寺，这里才真正成为佛教胜地。同泰寺与台城（宫城）隔路相对，整个寺院依皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，盛极一时，有“南朝四百八十寺”首刹之誉。梁武帝不仅自己经常到寺里说法讲经，还先后四次舍身到同泰寺为僧，人称为“皇帝菩萨”。梁大同三年(538年)，因雷击酿成寺内大火，这座庞大的寺院只余下两个大殿。杨吴时，同泰寺故址又建千佛院。南唐时称净居寺，后又改称圆寂寺。

        明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋在同泰寺故址重新兴建寺院，尽拆旧屋并加以拓展，题额为“鸡鸣寺”。弘治年间，寺院规模占地百余亩，常住寺僧有百余人之多。寺院依山而建，别具风格，共建有殿堂楼阁、台房屋宇30余座。清朝康熙年间又对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”匾额。乾隆下江南时也为这座古寺题写了匾额和楹联。清咸丰年间，毁于兵火。同年间重修，仅有房屋十余间。同治六年（1867年），寺僧西池等募资修建了观音楼，供奉着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨。鸡鸣寺由此又称为观音阁、观音楼。

        有趣的是，鸡鸣寺的观音与众不同，倒坐的观音菩萨朝北而望。佛龛上的楹联道明原因：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”

        由鸡鸣寺路左侧的石级缓步而上，一座黄墙洞门迎面而立，洞门正中“古鸡鸣寺”，是为鸡鸣寺山门。山门左为施食台，由施食台往前为弥勒殿，其上为大雄宝殿和观音楼。大雄宝殿之东为凭虚阁遗址，西为塔院。一座七层八面的药师佛塔拔地而起。此塔被称为消灾延寿的药师佛塔，含国泰民安和为香客、游人消灾延寿的祝祷之意。

        观音楼左侧为豁蒙楼，东为景阳楼。楼上有对联一副云：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这两座名楼已分别辟为茶座和素餐馆。郭沫若一行在茶座坐了下来，临窗品茗。

        罗隆基指着窗外城墙的一段空地说：“那就是当年梁武帝饿死的台城。”

        郭沫若信口颂出“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”的古诗，联想到当前的内战局势，他说：“可惜不见柳树，更不曾柳暗花明。”

        凭栏远眺，集山、水、林、寺于一体，环境十分幽雅。宝刹庄严，铜佛闪耀，寺内楼阁参差，殿宇辉煌，浮图耸空，香火缭绕，游客不绝。佛殿建筑精美佛像庄严；山明水秀，浓荫碧翠；群峰拱挹，烟岚蓊郁。东抗钟阜，西接北极，下瞰台城，俯临玄武，山色湖光，湖中枭雁，历历可数。每当春秋之交，伫立塔上，放目远眺，荷花万顷，红绿相间，如汉宫晚妆，美不胜收。

        随行的人介绍说：“每当农历2月19日、6月9日、9月19日，即观音菩萨诞生、成道、出家纪念日，许多善男信女前来朝山敬香，人流如潮，幽净的寺院热闹非凡。”

        观音阁的神案下立着3个签筒。

        “求个签吧！看看休战期满后怎么样。”有人提议。

        “我先抽！”郭沫若跃上前去，抽出一签：“是35签，上中签。”

        签文是：衣冠重整旧家风，道是无功却有功。除却眼前荆棘碍，三人共议事和同。真的切合时事，好像是说，政协会议将要重开，而且三人小组也会结果了。

        大家觉得有趣，都抽了一签。朱蕴老抽得是第39签，是下下签：

        签文是：天边消息应难问，切莫私心强望求。若把石头磨作镜，精神枉费一时休。

        郭沫若说：“这也很合时事，特别是‘若把石头磨作镜’真是好句子。南京不就是石头城吗？想要使他明朗化，似乎是千难万难了。”

        两条签文，相反得有趣，但也真实地反映了当时第三方面对国共和平谈判忐忑不安的心理。

        大家一路笑着下了山。

        参加了第三方面代表邀请政府代表在国民大会堂举行的茶会，郭沫若借口有事要办赶到了梅园新村。

        郭沫若在《南京印象中》这样写到：梅园新村的名字很好听，大有诗的意味。然而实地的情形却和名称完全两样。不仅没有梅花的园子，也不自成村落……特务机关林立，仿佛在空气里面四处都闪耀着狼犬那样的眼睛，眼睛，眼睛。

        在外人看来，郭沫若和周恩来只是惺惺惜惺惺，脾气相投的知已而已，殊不知他们早已是并肩作战的亲密战友。八一南昌起义后，就是经周恩来、李一氓介绍，郭沫若与贺龙才一道加入中国共产党的。抗战期间，也是经周恩来耐心说服他才以非党人士忍住内心的寂寞，出任国民党政治部第三厅厅长的。“沫兄还是这样风流潇洒，”周恩来亲切地说：“群姊好吗？”郭沫若年长周恩来6岁，周恩来总是这样称呼他为沫兄，称他的夫人于立群为群姊。

        “分手时间不长，周公可瘦多了。”仅仅几个月不见，郭沫若发现周恩来比重庆时瘦多了，因为忙碌头发也没有打理，脸色也显得有些苍白。只是，眉宇间那双眼睛仍像过去一样炯炯有神。

        “何时抵的京？”

        “乘夜车，刚下车就去国民参政会‘拜码头’了，他们笑我是第三方面的第三方面，还是乘三等车来的。”郭沫若诙谐地说。拜码头是当时外地人到客人家的俗套话，而民主党派往往以第三方面自称，这样一来无党派人士当然是第三方面的第三方面了。

        “上海的情况怎么样？住房问题解决了吧。”

        郭沫若离开重庆到上海后，一开始找不到合适的安身之处，周恩来得知后，亲自安排上海工委帮助落实。在上海工委冯乃超和祝华的协助下这个问题总算解决了。利用社会知名人士的身份和广泛的社会关系，在上海工委的指导下，郭沫若紧密团结上海文化艺术界朋友和各界社会名流，积极开展工作，起到了他人不可替代的特殊作用。

        在周恩来的小客厅，郭沫若详细汇报了上海爱国民主运动的开展情况，征求了周恩来对下一步工作的意见。

        “目前，还是要利用你的特殊身份，广泛与第三方面的民主人士交朋友，特别是民盟成员、青年党人、无党派人士，要积极向他们宣传我党争取和平民主，反对内战独裁的一贯主张。”周恩来说。

        到了吃饭时间，周恩来挽留他一道共进了午餐。
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