我的一位朋友炮轰我，说我在《皇太极全传》到处充斥着随意的性描写。乍一听，如同曹操听了陈琳讨伐的檄文，惊了一身冷汗。反复品味，又认真看了拙作中有关性方面的描写，觉得没他说的那么严重。孟先生对我的期望值也许高了点，认为该书应更严肃，而不应如此轻浮。

        本人非常遗憾的就是无法在此书中更细腻地进行性描写，不是不敢写，而是那样一来，读者就会以为我是在写野史传闻了，就会失去本书的分量。

        其实这个世界就两种人，一是男人，二是女人，上帝为人类的繁衍，设计得非常巧妙，男精女血就可诞生新的生命。人类正是通过性才得以延续，生殖是最神圣最伟大的事情，所以古人才有许多的性图腾，性崇拜。性爱更重要的是可以燃烧激情，当人们处于两性相爱中时，智慧的火花能四处飞溅。许多伟大的发明，伟大的创作，都是在两性相爱的激励下完成的。没有性爱，就没有人类，就没有文明，就没有科学，就没有情感，就没有了一切。爱是人类永恒的主题。

        爱首先是物质的，这个物质就是男女双方的肉体，它们是爱的基础，没有肉体，就没有情爱。本人坚决反对同性恋，那是一种违背人性的爱，是最终要受到惩罚的。

        其次才是精神的，正因为有这种天赐的异性相吸，才会有彼此的愉悦，才会有关关睢鸠，在河之洲。才会有孔雀东南飞。人处在热恋中时，思维最活跃，反映最灵敏，最能出成就。

        中国人太装，心中想着，口里骂着，满口仁义道德，一肚花花肠子。歌德说过，哪个少女不怀春，哪个男子不多情。人活着就几十年而已，放着最幸福的事情不敢说不敢做，死了那天就什么都不知道了。有个荤笑话非常说明问题：某教授一生钻研学问，平时一派正人君子的模样，他专攻莎斯比亚。一生成果颇丰，桃李满天下。但他终生未娶，一辈子未领略过女人的滋味。他要死了，弟子们护理他，他反复说着四个字：莎斯比亚，迟迟不咽气。

        学校领导非常感动：这太感人了，临终之前，还想着学问，一定要好好宣传。

        教授摇头表示反对。一个学生聪明，他悟出了老师四个字的真谛，解释说：老师在问，啥是*呀。领导愤而离去，教授却安祥地闭上了眼睛。

        这个笑话也许粗俗了些，但它很实际。记得我情窦初开时，《林海雪原》中少剑波雪夜萌情心那一段不知看了多少遍，有人统计过，图书馆中的《林海雪原》那一段大多残缺不全，或破旧不堪，为何？阅读率最高造成的。上帝给人类注入了爱的荷尔蒙，任何一个人内心有都有对异性的想往，不想才怪呢。再伟大的人，也有性的要求，而且都是性的果实。社会为约束人们的性行为制定了法律，其实质是为了维系性爱的和谐。

        食色，性也。中国人最大的劣根性在于不老实，我敢说，中国人敢于正面面对待性的时候，才能真正走向崇高文明的时候，也是为个民族真正燃起激情，迸发出巨大的创造力，令世界震惊的时候。《全传》中有些性描写有什么了不起，拿破伦说过：男人的事业在马背上和女人的胸脯上。所以我要大胆地写性，歌颂性。
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