显佑宫秘笈载：万历三十一年七月，建州尼玛兰城发生汉民暴乱，八阿哥亲赴其城，安抚阿哈，试行以丁计田之法，越明年，其所辖拖克索谷物大丰。

        皇太极九岁时进了学堂，受到了极其严格的教育，到十二岁时，已读完了、《千字文》和四书中的，现在，正在学《孟子》。主持家政后，皇太极就没时间上学堂了，白天，处理完一大堆家政，功课的事就不得不推到晚上，而课读的重担则落在了额尔德尼肩上。灯下，额尔德尼正在为皇太极讲孟子：“‘齐王问曰：汤放桀，武王伐纣，有诸？’孟子对曰：‘于传有之。’曰：‘臣弑其君，可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”

        皇太极看了不大一会便轻松地背了下来，额尔德尼再一次为他这位学生惊人的记忆力所折服：“八阿哥过目成诵，岂非生而知之者乎？”

        皇太极开玩笑地用孔子的话对道：“吾非生而知之者，好古敏求之者也。”二人拊掌大笑。

        “八阿哥，平心而论，臣也算个聪明人，但读起文章来，须好多遍才能背下来，八阿哥却只一两遍。我真信了孔子的话了，‘生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。’”

        “其实，我哪里是什么生而知之者。不过，在读这些书的时候，我总有一种奇怪的感觉，这些文章好象从前在哪见过，背过，今天读来，不过是打开记忆的尘封而已。”

        额尔德尼陷入沉思：“八阿哥怎么会有这种感觉？莫非真的有前世？”他定了定神，继续讲下去：“孟子这篇文章最精彩之处在于他讲了‘革命’，对暴政，孟子主张可以革命，行暴政者不是君，是残贼之人，是一夫，臣民们起来讨伐暴君，孟子认为是杀一夫而已，还认为这种征伐是拯民于水火之中。孟子在反对暴政的同时，提倡仁政。什么是仁政？仁政者，爱民之政也。‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义’这就是仁政。施仁政者可无敌于天下。”

        皇太极非常敏感，他立刻想到了建州，想到了拖克索（奴隶性质的庄园）内的阿哈：“我们现在施的是什么政呢？仁政？暴政？我看是有仁有暴。一些主子任意虐杀阿哈，就是暴政。”

        建州境内，有的庄主虐杀阿哈的手段十分残忍，因此，常常引起骚乱。额尔德尼认为这是“不教而诛”，是典型的暴政。为了压制阿哈的反抗，庄主们不得不腾出相当一部分的兵力，付出的代价之大，到了得不偿失的程度。额尔德尼不敢向汗王进言，这些庄主都是汗王的功臣宿将，得罪了他们，自己将死无葬身之地。额尔德尼的高明之处，在于通过对主持家政的八阿哥的影响和启发，将自己想法变成现实。

        “八阿哥能学以致用，这正是古人读书的真味。”额尔德尼要将施仁政这一话题深入下去，“苛政猛于虎也，百姓宁肯被深山里的老虎吃掉，也不堪暴政的统治，可见百姓痛恨暴政到了何等地步。秦始皇‘挥鞭扫六合，虎视何雄哉’，然而，短短十五年，在一个阿哈的振臂一呼下，顷刻土崩瓦解，暴政的结局又该是何等的可怕。”

        “战俘越来越多，如果我们还是用过去的老办法治理拖克索，迟早要引起更大的骚乱。”皇太极在主持家政的过程中，已经察觉到了问题的严重性。

        “八阿哥说得好……”额尔德尼正想将自己的具体想法谈出来，一亲兵匆匆跑进来：“爷，尼玛兰城发生暴乱，三百多阿哈一起逃亡。”

        “什么时候？”皇太极大吃一惊。

        “晚饭刚过。”

        “他们如何处治？”额尔德尼问道。

        “现正四处搜捕，已抓回三十余人。”

        “又是这个苏达剌。师傅，立即随我到尼玛兰城。”

        尼玛兰城距离赫图阿拉不过三里路，片刻功夫便到了城前。说是城，其实不过是个泥石墙围成的大寨子。

        皇太极一行进入寨门，就听见一声声凄厉绝望的惨叫，寨中宽阔处，一团篝火燃得正旺。篝火旁跪着刚被抓回来的一百多个阿哈。这些阿哈们手无寸铁，空着肚子，不熟悉地形，乱跑一通，很快就被抓回来一大半，有的已在追捕中被杀死，刚才的惨叫是一个被扔进火堆里的阿哈发出来的。尼玛兰城的佐领苏达剌此时已杀红了眼，他右手拿刀，左手执鞭，指着一个四十多岁的汉人：“把这个家伙扔火堆里。”

        两个兵丁架起来就往火堆里拖，那汉人衣服已被抽成碎条，浑身是血，他挣扎着破口大骂：“苏达剌，我操你八辈祖宗，二十年后老子再来扒你的皮！”

        正在这时，就听见寨墙边一声怒吼：“苏达剌，我和你拼了。”一个十八九岁的小伙子手执一根蜡木杆向苏达剌冲了过来。

        “儿子，你快跑，快跑啊，留得青山在，不怕没柴烧。”汉子声嘶力竭地喊着。

        两个兵丁上前阻拦，被小伙子几下便打翻在地。苏达剌见势不妙，躲到了兵丁们的后边，十几个兵丁将小伙子团团围住。小伙子一条棍东遮西挡，上下翻腾，兵丁们竟靠不得前。小伙子来了个横扫，兵丁们一个个向后直仰，趁此空当，他棍子一拄地，双臂用力一撑，身子腾空而起，一个鱼跃，跳出包围，站到了苏达剌的跟前，抡起棍子向苏达剌的脑袋劈来。苏达剌用刀来架，那曾想小伙子这招是虚的，棍到半路，一个收势，变成了戳，朝着苏达拉的胸口戳来，苏达拉再想用刀磕，晚了，胸口被戳个正着，只听“哇”地一声，一口鲜血喷了出来，当即倒在地上。小伙子举起棍子照着苏达剌的头砸去。这一棍若真的击中，立刻就得脑浆迸裂，苏达剌闭上了眼睛。皇太极手急眼快，随手捡起块小石头，照着小伙子的手腕抛去，小伙子疼得“哎哟”一声，右手一松，棍子扔到了地上。兵丁们抡刀要砍，皇太极大喝一声：“慢着！”兵丁们一看是八阿哥，都住了手。

        皇太极命令道：“把人放了。”

        两个兵丁瞅了瞅苏达剌，苏达剌头一扭，没吭声，两个兵丁没敢松手。

        “我叫你们把人放了。”皇太极再一次大声命令。

        苏达剌这时已缓过来些，他捂着胸口，阴森森地说：“放了？老子的命差点没叫他儿子给要了，他不是要扒我的皮吗？今个老子先扒了他的皮。”

        皇太极主持家政以来，从未遇到过抗命之事，一个小小的佐领竟敢如此放肆，他不禁大怒：“苏达剌，你敢抗命？左右，把他给我拿了！”皇太极身边的几个亲兵都是武功高手，拿一个受了伤的苏达剌还不容易，三下五除二，就将他摁在了皇太极的面前。

        这小子耍起野来：“皇太极，你敢把本爷怎么样？你个乳臭未干的娃娃，在老子面前摆起主子派头来了，我告诉你，你阿玛还让我三分呢。你个小……”他想骂皇太极是小王八羔子，但话到嘴边他又咽了回去，要骂皇太极是小王八羔子，那汗王不就成了老王八了吗？汗王在他心中是神，丝毫也冒犯不得。皇太极见他撒野，下令道：“把他嘴堵上，绑到大榆树上去。”

        努尔哈赤的爷爷兄弟六人：老大德世库，老二刘阐、老三索长阿、老四觉昌安、老五包朗阿、老六宝实，史称宁古塔贝勒。努尔哈赤为报父祖之仇，起兵反明，遭到族人的强烈反对，他们几次要杀掉努尔哈赤，都被努尔哈赤躲了过去。包朗阿一支却始终与努尔哈赤共患难，所以，努尔哈赤的事业稍有进展后，对这支人便格外倚重。这个苏达剌是包朗阿曾孙，努尔哈赤的族侄，努尔哈赤十三副遗甲起兵，苏达剌是其中的一个。他屡立战功，身上刀伤累累，除了汗王之外，他天不怕地不怕，是典型的女真汉子。在与九部联军的激战中失去了右眼，再也不能上阵杀敌了，汗王怜之，收之为养子。受伤后性情变得十分暴烈，近乎残酷，听说生吃过阿哈的心。努尔哈赤早已下令不许擅杀阿哈，但苏达剌屡屡犯禁。汗王念其旧情，常常法外开恩，最严厉的惩罚是罚没了他十个阿哈。汗王每次战胜班师，总忘不了给他带一些珍奇的战利品。他恃宠撒娇，根本就没把皇太极放在眼里，没想到今天叫个娃娃给收拾了，气得他七窍生烟。他想喊，嘴被堵上了；想蹦，身子被捆得牢牢绷绷。他觉得一阵急火攻心，身子一软，两眼一翻，口吐白沫，抽起了羊角风。

        皇太极没去管他：“根除暴政，布施仁政就从你尼玛兰城开始。”想到这，他分开兵丁，关切地问那位小伙子：“打疼了吧？”

        小伙子一愣，打量着眼前这位少年：高个子，身子微胖，脸色深红，凤眼蚕眉，一条大辫绕着脖子一圈，辫梢搭在胸前，一件闪光的缎子马甲，透着一股雍容华贵的气质。青年暗暗吃惊，这要胸前飘一缕美髯不就是关云长吗？他顿生好感，但仍然充满敌意：“要杀要剐，由你，少来猫哭耗子。”

        额尔德尼喝道：“不得无礼，这是八贝勒。要不是他，你早就被剁成肉酱了。”

        经过对士兵讯问，原来是阿哈们昨天收工交工具时，有两把新买来的锄头被弄坏了，问谁谁也不认帐。当时建州还不能开矿冶铁，铁器都是从开原、广宁、抚顺等马市换来的，十分珍贵。苏达剌下令饿他们一天，看他们承认不承认。饿到下午，有几个阿哈便昏倒在了田里。到晚上，已饿昏了二十几个。有几个胆大的，看到索罗杆下落了一大群乌鸦，便偷着打了几只，结果闯下了滔天大祸。

        传说努尔哈赤少年时，在辽东总兵李成梁手下当差。一天晚上，他伏侍总兵大人洗脚，发现大人脚心有五颗红痣，便顺口说道：“大人的脚心有红痣？”

        李成梁自夸道：“本总兵这五颗红痣主天上的星宿，乃大贵之兆，你哪怕有一颗，也用不着给我洗脚了。”

        努尔哈赤不知厉害，把自己的脚一伸：“我这有七颗呢。”

        李成梁定睛一瞧：只见七颗红痣呈北斗七星之状排列，又红又大。李成梁顿时汗毛炸起，吓得起了一身鸡皮疙瘩。

        原来，嘉靖三十五年，明朝南京紫金山观星台测到，紫微星已降临辽东，当施法破之，否则，亡大明者必此人也。于是，朝廷派出大批勘舆术士，到辽东察看风水，掘龙脉。到处寻访身上有七颗红痣之人。辽阳、沈阳、铁岭等地陆续发现了十几个，均被暗中处死。李成梁看了努尔哈赤脚心上的异象后，未动声色，心中却已打定主意。待努尔哈赤伏侍着他洗完了脚，上床歇息，他掐算开了：“努尔哈赤今年十五，嘉靖三十八年…”这一算，惊得他立刻坐了起来：“嘉靖三十八年，不正是努尔哈赤出生的那年吗？紫薇星降于辽东，就是他！”小妾嗔道：“将军，什么事，一惊一炸的？”

        “什么事？惊天大事。”李成梁将事情原委讲给了小妾。

        小妾年方一十六岁，比努尔哈赤大一岁。平日里见努尔哈赤长得英俊伟岸，机灵懂事，心中渐生恋意。努尔哈赤心有灵犀，二人早已默默相许。她听说要捉拿自己的心上人，急得恨不能马上去告诉努尔哈赤。

        “将军，一个小孩，什么紫微星，明天派人拿了就是了，还怕他跑了不成。”说着便撒起娇来。李成梁禁不住二八佳人的拨弄，一阵狂风暴雨之后便进入了梦乡。小妾悄悄溜出去，告诉了努尔哈赤。努尔哈赤大惊失色，他给小夫人叩了个头，骑着大青马，连夜逃之夭夭。

        第二天，李成梁发现努尔哈赤跑了，立即下令追赶。努尔哈赤被追得躲在大草甸子中。茫茫草甸，一望无边，藏个人如大海沉针。李成梁心计歹毒，他下令：“放火，烧死他。”大火腾空而起，努尔哈赤用手薅草，爱犬先是用爪子挠，然后又跑到水洼里，将身上的毛沾湿，用身子压草，在大火到来之前，打出了一条三尺多宽的防火道，活活把一条爱犬累死了。大火漫过去之后，不知从何处飞来几百只乌鸦，落在大青马和努尔哈赤身上。追兵遥遥望去，草甸子中一片灰烬，一群乌鸦正在争食。他们向李成梁报告：努尔哈赤已被烧死，尸体被乌鸦吃了，李成梁这才放心而返。

        明军撤走不久，乌鸦一齐飞了起来，在努尔哈赤头上盘旋了几圈，然后哇哇地叫着，振翅飞去。努尔哈赤抱着爱犬，跪在地上，向苍天祷告：如果我真的能成就一番大业，我要将小夫人尊为神，天天拜祝。我要敬犬爱鸦，决不让人们伤害你们。

        因此，建州境内，一不许吃狗肉，二不许打乌鸦。家家户户的院中，都有丈许高的索罗杆，杆上有一方盒，里面装有五谷杂粮，供乌鸦享用。

        这些阿哈们，也是饿昏了头才铤而走险的，吃完后生怕被发现，偷偷将毛埋在城外。说也凑巧，一个兵丁去赫图阿拉办事，回到尼玛兰城天已经黑了，正赶上内急，在城外墙根儿处蹲了下去。他发现眼前有一新土包：“埋的什么？”他好奇的用揩屁股棍撅了几下：“啊？神鸦毛！”吓得他当时大叫起来，提溜着裤子便向城内跑。

        苏达剌一听有人吃神鸦，这肯定是汉人干的。没容分说，拉出来几个平时看着胆大的汉人就砍了。其余的汉人们一看，反正也是个死，就是刚才那位被架着的汉子带头喊了一声：“逃命吧”，于是“哄”地一声炸了营。

        皇太极听说汉人们竟敢偷食神鸦，也是万分恼怒，要是今天没有读孟子这段文章，他也会和苏达剌一样，将这些汉人统统杀光。但转念一想，都杀了谁给我们种地？他压了压心头的怒火，思量道：这种状况不能再继续下去了，要改，可怎么改呢？他突然想起刚才额尔德尼讲的《孟子》：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。对，把他们分成家，分而治之。想到这，他向跪着的人群大声说道：“大家都起来吧。毁坏工具，偷食神鸦，都是不赦之罪，有些人已经伏法，此事到此为止。现在，马上造饭，先填饱肚子再说。在这里，我要告诉大家，今后决不许私杀阿哈。对有罪的阿哈，要报到大衙门，由理事大臣审问，定罪后方可处治。以尼玛兰城为例，每个成年阿哈将分青田五十亩，所打粮食八成上交，二成归己。凡有妻小的阿哈，可自行建房，自己起火，自立门户。单身者可志愿结伴，或三或五，一律不再集中居住。现在大家回屋去吧，等着开饭。”

        阿哈们见这位贝勒爷小小年纪，如此宽厚仁爱，无不十分感激。尤其是从今以后，他们可以像没被俘之前一样，有自己的房自己的地了，这更是意想不到的结局。在那位汉子的带领下，大家主动齐刷刷地跪倒，给皇太极磕头：“谢贝勒爷，谢贝勒爷。”

        皇太极走到小伙子跟前：“喂，功夫不错嘛，你叫什么名字？”

        小伙子已完全放下了敌意：“我叫张秉一。”

        “是个好料，愿意跟着我吗？”

        小伙子愣那儿了：“让我跟着贝勒爷？”他有点不敢相信自己的耳朵。

        他父亲急了：“臭小子，还不给贝勒爷磕头。”

        张秉一这才寻思过劲来，“扑通”跪倒：“奴才愿为贝勒爷赴汤蹈火。”

        皇太极对侍卫说：“带他回去，以后就是我的亲兵。”

        皇太极吩咐兵丁将苏达剌松绑，带到大厅。

        “二哥，恕我冒犯，我这里给你陪不是了。”

        苏达剌已经领教了皇太极的厉害，老老实实地坐在马杌子上，没吭声。

        皇太极面向大家：“诸位，你们都是汗王麾下的英雄，如今抱残在家，不能上阵立功，心情一定很不好受。但你们想到没有，现在战俘越来越多，光靠我们这些老弱病残看押，能看过来吗？将来要是几万、几十万，甚至上百万呢，我们怎么办？苏达剌，你杀的人还少吗？把他们都杀了，谁给我们种地？没人种地，我们吃什么？战马吃什么？你一发火，说杀就杀，多轻巧！你知道在战场上俘获一个战俘，再把他押解到建州，得付出多大代价。不当家不知柴米贵，你英雄一世，糊涂一时。孟子讲：民为贵，社稷次之，君为轻。得道多助，失道寡助。鲁国的太庙失火，孔子先问伤到人没有，不问是否伤及牛马。蒙古人当年入主中原，一个人要管几千个或几万个汉人，他们怕汉人造反，查没了民间所有的铁器，包括菜刀。做菜时，家家户户要到指定栓着菜刀的地方排号切菜。结果呢，逼出个‘八月十五杀鞑子’，蒙古人最终被赶回了大漠。为什么？因为他们实施的是暴政，官逼民反，你懂吗？”

        苏达剌听得瞠目结舌：小小年纪讲出如此一番大道理，难怪汗王叫他主持家政了。他琢磨着：“是呀，抓回来一个阿哈不容易，我说杀就杀了，是有点不合算，以前我怎么没想到呢？”

        皇太极接着继续说道：“所以，对待阿哈要抚之，顺之。大家都知道没有盐的滋味，头些日子，明国用盐卡我们，逼得我们不得不去偷，去抢。人同此心，情同此理。阿哈们也是人，不是畜生，兔子急了还咬人呐。对待这些阿哈，要恩威并重，重在安抚。好好学学诸葛亮的七擒七纵，要多在收心上下功夫，心服了才能顺服。”

        一番话如醍醐灌顶，将苏达剌训得服服帖帖，他老老实实地应道：“我一定记住八阿哥的话，要抚之顺之。”

        “这就对了，以后再发生滥杀阿哈的事，决不轻饶。”
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