窃国大盗袁世凯窃取中华民国临时大总统权力后，每天做着皇帝梦。一天，袁世凯正在午睡，一位侍婢按时端来参汤，准备供袁世凯醒后进补。谁知这位侍婢进门时不慎，将手中珍贵的羊脂玉碗打翻在地。玉碗的破碎声惊醒了袁世凯，他一见自己心爱的羊脂玉碗被摔得粉碎，气得脸色发紫，大声吼道：“今天我非要你的贱命不可！”

        在这生死存亡之际，婢女连忙跪着哭诉：“这不是奴婢之过，奴婢有下情不敢上达。”

        袁世凯大骂道：“快说快说，看你死到临头，还编什么鬼话。”

        侍婢哭着回答：“小人端参汤进来，看见床上躺的不是大总统。”

        “混账东西，”袁世凯更加怒不可遏，“床上不是我，能是啥？”

        “小人不敢说，吓人哪！”婢女哭声更大了。

        袁世凯气得陡然立起，咬牙切齿地说：“你再不说，瞧我不杀了你！”

        “我说，我说。床上……床上躺着一条五爪大金龙！奴婢一见，吓跌倒在地……”

        袁世凯一听，心中不由一阵狂喜了，以为自己是真龙转世，真是要登上梦寐以求的皇帝宝座了。袁世凯怒气全消，情不自禁地拿出厚厚的一沓钞票为婢女压惊。

        婢女终日侍奉袁世凯，对他梦想当皇帝的心理当然体察入微。当宝碗破碎、生死攸关之际，婢女情急生智，顺口编出“五爪金龙惊落玉碗”的故事。这故事正好“印证”了袁世凯的美梦——真龙转世，满足了他的心理需求，使袁世凯化盛怒为狂喜。婢女不但拣回了小命，还得到了“皇帝的恩赐”。

        在非常情况下，编个假话可以转危为安。那么，在遇到猜忌时，编个假话，也可以使猜忌者尽释前嫌，除去猜忌。

        春秋战国时期，在楚宣王执政时，楚国实力强盛，邻国都不敢和楚国作对。楚宣王听说中原各诸侯国都很畏惧大将昭奚恤，他心里不是滋味，于是他问众大臣：“各诸侯国如此畏惧昭奚恤，他实际上怎么样？”群臣听后都默不作声，不知怎样回答才好。

        这时一位叫江一的大臣站出来说：“我讲一个故事吧：饥饿的老虎出来找食物，抓到一只狐狸。狐狸对老虎说：‘你不能吃我，天帝派我来做百兽之王，你要是吃掉我，就是违背了天帝的旨意。如果你不相信，我可以走在你前面，你在我后面跟着，看是不是百兽见了我都害怕。’老虎相信了狐狸的话，就跟着它走，果然野兽们见了它们走来都吓跑了。老虎并不知道野兽们是由于害怕自己而逃跑的，还以为是害怕狐狸哩！”

        江一讲完这个故事后接着说：“如今大王有军队百万，而把军权交给昭奚恤，所以各诸侯国就惧怕他了。其实，他们是怕大王的军队，好比百兽害怕老虎一样啊。”

        楚宣王听说各诸侯国害怕的是昭奚恤，而不是他自己，心里自然不是滋味。君王妒臣，臣子难免有性命之忧。江一站出来以故事相喻，指出昭奚恤不过是狐假虎威，借用君王的威风罢了，使楚宣王释然。

        英国人文主义者阿谢姆说：“在适当的地方说适当的谎言，比伤害人的真话要好得多。”江一通过编造一个故事，暗喻楚宣王与昭奚恤的关系，无疑救了昭奚恤的命。
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