象铃丁冬响着，玄奘坐在大象上，迎着灿烂的朝阳，在几个僧侣的陪同下开始朝拜天竺圣迹，巡旅问学……

        玄奘在那烂陀寺学习五年后，开始周游五印度、博采众说，时年三十七岁。

        道路上，人们来来往往，有的坐在象上，有的走着，在一口井边，几个身穿薄纱衣裙，头顶水罐的妇女穿行而过……

        到达印度五年来，玄奘一心只在取经上。此刻，学业完成了，玄奘才舍得舒舒心，也才有心情走动走动。

        尽管玄奘已来印度五年了，但现在他似乎才开始感受到这些优美的异国凤情。

        啊！印度太美了。

        玄奘他们到了一个田庄，见天空湛蓝得像宝石，白云朵朵飘浮着。不远处传来了优美动人的天竺音乐。不一会儿，铃声阵阵，来了一头喜象，一阵鼓乐传来，原来是一支迎亲队回来了。扎着红绸的大象上面，坐着红妆新娘，旁边是骑着高头大马的新郎。乐队后面是边走边舞的迎亲队伍，男女老少们都身着盛装，喜气洋洋地跳着……

        玄奘他们在路旁站了下来，迎亲队伍的长者是新郎的父亲，他认出了玄奘，便热情地邀请他们参加婚礼晚宴。

        盛情难却，傍晚，玄奘他们便参加了新郎新娘的婚礼。玄奘合十为新郎新娘祝福。新郎热情而健壮，新娘十分美丽，身着红色纱裙，头披大红头巾，眉间点着红朱砂痣，脸上佩戴着鼻饰、额饰，还有耳环，手镯、脚镯在闪闪发光。新娘幸福而羞涩地微笑着，接受玄奘法师为他们的祈祝。

        婚宴上，美丽的天竺姑娘们婆娑起舞，跳起了祝酒舞。她们都披着长头巾，裹着沙丽，脚上系着铜铃，婀娜多姿的舞蹈，和着优美的天竺乐曲，让人犹如在仙境天国……

        她们的纤纤手姿和着脚铃，似乎在说：啊，美丽的新娘，你太幸福了，我多羡慕你啊！待来年秋后丰收了，我也将像你一样坐上大象的喜轿，披上新娘的婚纱，喝着醇香的喜酒，接受四方来客的祝福。

        当晚他们在村里留宿，次日又上路了。

        玄奘依然坐在大象背上，迎着初升的太阳，向古道走去……

        天竺的风景优美如画，但玄奘的心却不在景色上，他向往的是到圣迹朝拜。所以，他们先去如来佛在世时说法的山寺朝拜，这山离城外十五里地叫鹫峰，这座山因鹫多，加之峰石奇特形象鹫，所以叫鹫峰（地点在菩提伽耶以北七十公里处）。

        到了山脚下，玄奘下丁象，和几位陪同参观的僧侣，一齐沿着山路的台阶拾级而上。一路上，但见青松翠柏古树苍郁，景色十分秀丽。尤其一股清泉，从后山崖间流出，竟汇成了一条小溪，流水潺潺，溪底有着各色各样的鹅卵石，鱼儿在其间游荡，显得十分悠然。奇石异岩随处可见，山中不时掠过几只翠鸟……玄奘对随同僧侣叹道：“果然是一灵山，难怪如来佛选此山说法。”

        过了小石桥，沿石阶而上，便可见鹫峰平台上的白塔和寺院了。两棵参天菩提树已越出寺墙，那亭亭华盖的枝干挺拔可见。走进如来佛说法的寺院，焚香阵阵飘来，玄奘兴奋起来了。他对陪伴的僧人说：“当年如来佛在此讲《法华》、《大般若》时该是何等热闹，现在虽不比当年，但却十分庄严肃穆。我能亲临圣迹，实属幸事。”

        从山下通往山顶的石阶长达五六里。半路上有两座小塔：下一座叫“下乘”，意味着任何人即使国王到此也要下乘步行；上一座叫“上乘”，意指要淘汰凡夫。

        陪同僧侣说：“法师从中国远涉万里来此，也给鹫台寺增添光彩。戒贤大师已派人通知该寺主持，您看他们已在门口迎接您了。”

        玄奘再抬头看时，果然，寺院门口已出来了许多欢迎他们的僧侣，他连忙加快了脚步。

        到了寺院大门口，玄奘合十参拜了寺院住持，住持和其他僧倡也都向他合十还礼。

        进入正殿后，玄奘见殿正中塑着一尊如来佛的金像，如来跏趺坐在莲花台上说法，像前香炉烟雾缭绕……

        玄奘一行，都向如来佛像焚香跪拜。参拜毕，便听寺院住持讲寺史。他说：“当年，释迦牟尼曾在此说法五十年，他在菩提伽耶经过七天七夜的修持，证得大觉悟后，便在鹿野苑与他的五个弟子初转法轮（说法），从此，佛祖便经常在这一带说法。他以此为基地，但足迹踏遍恒河两岸诸多国家。”

        老住持顿了顿又说：“佛祖直到八十岁圆寂为止，几乎没有一天不说法，没有一天不弘道。”

        老住持虔诚地看了一眼如来佛像，双手合十，又接着说：

        “佛祖不提倡苦行，也反对纵欲，他的一生度人度己无愧活佛，功德无量。”

        玄奘听了十分感动，他双手合十，向佛祖金像发愿道：

        “佛祖在天，弟子从中国越万里来到鹫台寺，今有幸瞻仰您说法的金像。弟子学成回国后，一定遵行佛的意旨，以度人度己为今世己任，一定要倾尽毕生精力广宣诸法，普度众生。”

        玄奘在僧人的陪同下，又来到了大迦叶结集三藏之地，这是一座竹园中的石室。当年，如来圆寂后，大弟子大迦叶，挑选了九百九十九位修持成了的大阿罗汉在此结集。

        这座竹林精舍是当年佛祖在此说法时，佛僧们的宿舍。

        时隔百年，这些竹舍当然已非原貌，但摇曳竹林、禅灯石室、小桥溪水……晨钟暮鼓，佛性依然。

        大迦叶是释迦牟尼指定的继承人，他是加来佛早期创办佛学时最早的弟子。

        老住持向玄奘讲了一段佛经故事。他说：

        “当时，大迦叶没有挑选阿难，他对阿难说：‘你的烦恼尚未断尽，不要污了清净的众生。因为凡是留在这里的，都必须是已具有三明、六通，掌握如来一切法藏而无错误的人。’

        “阿难听了羞愧而出，之后他勤奋修持了整整一年，直至彻底了断生死轮回的束缚，修成了阿罗汉，才回来敲门。迦叶知他已破了三界迷的结，便问：

        “‘阿难的束缚断除了吗？’

        “‘已断。’

        “‘既是束缚已断，那就不再开门，想进来便能进来。’

        “于是阿难便从门缝中进来，并向迦叶行顶礼之拜，迦叶拉着他的手说道：

        “‘我想要你断除诸漏结、破除轮回于三界迷的束缚，所以让尔走，你应明白我的用心，不要生怨恨。’

        “‘我如果还生怨心，那怎能说迷障已尽。’阿难回道。

        “从此，大迦叶便留下阿难一起说法，大迦叶被推为上座，这竹林石室也就成为如来弟子结集说法的圣地。”

        那住持又说：“阿难是释迦牟尼的十大弟子之一，也是释迦尼晚年最亲近的人。”

        玄奘听了，对大迦叶、阿难先圣们留下的圣迹肃然起敬，他对能亲临这圣地深感荣幸，并合十默念：

        “大迦什师在上，弟子回大唐后，将像你们一样结聚三藏、广传佛旨。”

        大迦叶的结集，足佛陀圆寂后的第一次佛界集会。他们对释迦牟尼的说法进行了整理，汇编，确定了经、律二藏，对佛教经、律、论三藏的树立奠定了基础。

        玄奘还参观了如来佛坐禅的石室。石室前面有一块阿难磐石，是阿难禅定的石块，阿难是释迦牟尼的又一大弟子。

        院长老向玄奘介绍道：

        “昔日尊者阿难在此石上坐禅入定，在一个月黑之夜，忽有巨大鹫鸟飞落石上，扇动着翅膀发出怪异的鸣声，阿难惊叹极了，正不知所措时，如来佛把手从石壁伸了过来，轻轻抚摩阿难的头顶，慈祥地说：‘那是邪魔变的，不要怕。’阿难得到佛祖安抚，终于定下心来继续修持，后来阿难终于修成了尊者。”

        玄奘参观了石头上的鸟迹，观看了岩壁的孔穴后，心里感叹如来和阿难虔诚的师徒情，这对他归国后与窥基等的师生情产生了影响。

        参观完鹫台寺，因天气炎热，大家都汗淋淋的，不远处，有一座天然温泉，住持就让几个弟子带玄奘他们去沐浴。

        这温泉在一座山洞里，周围绿树葱茏，泉池清澈，水温可久。

        玄奘他们到时，池里已有人在洗澡，玄奘他们脱了袈裟下到了泉池里，浸泡在温清的泉水中，几天的疲劳顿消……

        “法师，这泉水不错吧？”和尚们问。

        “太爽身了，不过我最渴望的是到尼连禅河去朝圣，那是牧羊女救佛祖的地方。如果能在河里沐浴，让尼连禅河的圣永洗去身上的凡浊，那太好了。”

        “法师，我们一定陪您去。”

        “多谢各位长老。”

        玄奘他们一边感受着水的温清，一面倾听着石壁的滴水声，感到说不出的清洁……

        玄奘又去瞻仰雁塔，大雁在佛界是备受尊敬的圣鸟，有很多的传说。这座雁塔梵文称僧娑，位于陀罗势罗窭诃山东峰的寺院前。

        这天，玄奘一行登上了雁塔，他们礼拜后，寺院住持对他们介绍了雁塔的来历。他说：

        “这寺院最初是小乘佛教的，按教规该教的僧人可以吃三种净肉。有一次，因为买不到肉，僧厨十分着急。一天，一群大雁飞过，僧厨眼睛一亮便说道：

        “‘今天僧人无肉吃，莫非当年舍身饲虎的摩诃萨缍王子要转世了吧！’

        “话音刚落，却见飞在前面的领雁应声而回，并脱光自身羽毛从云端坠下，那僧厨见了羞愧万分。消息传出，众僧都惊讶不已，他们为大雁落泪、嗟叹，并建了灵塔礼葬了那只大雁，感念它舍身布道。从此，大雁成为了佛界的敬鸟。”

        听到这里，玄奘想起了他在泽沼迷路后被两只大雁救出的情况，对大雁更是崇敬有加，于是他又虔诚地做了礼拜，并对众僧说：

        “我回国后，也一定要修两座雁塔，以便让后世学习大雁舍身救人的精神。”

        寺院僧侣还介绍说：

        “释迦牟尼佛祖一次被洪水困于一座山寺中，断炊十天。危难之际，天空忽然飞来一群大雁，佛祖默念道：‘大雁啊！我已快饿死了，如果你是菩萨派来的，就请坠一只下来。’话音刚落，果然从空中落下一只大雁。佛祖心里感动万分，便掩埋了大雁。之后，还在掩埋处修了一座雁塔进行礼拜。从此以后，佛界便纷纷修建雁塔，一方面是纪念佛祖‘十日断粮，不动邪念’的佛心，一方面也是感念大雁的功德无量。”

        玄奘他们听了都感叹不已。

        这一天，晴空湛蓝，只有云丝缕缕飘移在片片浮云之间，愈显天竺特有的蓝天白云之美。玄奘终于来到尼连禅河（恒河的一条支流）边，天竺僧人向玄奘讲了当年少女救佛陀的真实故事。

        原来，释迦牟尼出家后最初进行了六年的苦行修持，他不吃不喝不洗，甚至每天只吃一粒米，原本想通过肉体的苦楚解脱精神的苦，结果六年毫无成效。那时还是悉达多太子的他，来到这条清澈见底的河时，被河水的清洁感触了，他猛地悟出了一个真理：

        肉体的污浊并不能去掉精神的污浊，肉体的污浊只能加重心灵的污浊。

        于是他便走到河中用清水洗去六年的污浊，洗净上岸后固脱去了又脏又破的衣服，可是正当他想站起来的时候，却感到一阵眩晕而倒在河滩上失去了知觉……

        这时，河边沙滩上走来了一位头顶牛奶罐的少女，她牵着一头牛到了河边，她把牛放到河里饮水，自己便像往常一样脱了衣裙准备到河里洗澡。可就在这时，她忽然发现河滩上躺着一个上身光着的男子，她本能地穿上了衣裙想另外找个没人的地方下河。当她去牵牛，走近那个躺着的男人身边时，无意中发现那人面色苍白，瘦骨嶙峋……不好，这个人肯定是饿坏晕倒了，他一定是好多天没有吃饭了。少女顿生悯怜之心，这时也顾不得羞涩了……于是一幕永远留在佛家心目中的崇高画面开始了：

        少女扶起了悉达多太子的头，把牛奶罐送到了他的嘴边，并轻轻地呼唤着他：

        “这位先生请喝点奶，您是饿坏了。否则您会没命的。”

        昏迷中的悉达多太子，嘴里本能地咽下了甜丝丝的牛奶。

        渐渐地耳边听见了这亲切而又焦急的呼唤声，喝了牛奶，他终于苏醒了过来，慢慢睁开了双眼：

        啊！眼前救他的是一位美丽的少女，她眨着一双善良的眸子，见太子睁开了眼睛后终于露出了笑容……

        可就在这时，太子的几个弟子找了来，见太子正倒在一个少女的怀臂里喝她喂的牛奶时，他们惊诧极了。他们以为太子一定是忍受不住苦行僧的煎熬，偷偷来到河边与这少女幽会，于是便愤愤地离开了。

        释迦牟尼获救后终于猛酲：苦行、绝食、污垢并非能悟得大智慧，牧女的牛奶使他获得了新生，从此也改变了他的修持途径。

        据说佛陀在菩提树下成佛后，曾经到尼连禅河畔去寻找救命恩人，可是一连找了几天都没有再见到那顶牛奶罐的少女。

        为寻找那个救他的少女，佛陀从朝辉寻到晚霞，从河东找到河西，瞧尽水中的鱼儿，望断天上的飞鸟，却再也不见那顶罐伊人，那双善良的眸子，那个美丽的倩影……

        听到这里，玄奘对救释迦牟尼的牧女肃然起敬。

        他在河边久久地站着，凝望着清澈的河水，任凭风吹僧襟……人何时才能尽皆证得大智慧，就像那清澈的河水一样洗净心灵深处的污浊。人本来都是有佛心的，就是让污浊给蔽障了。

        啊！尼连禅河，那陀波罗牧女，佛家永远崇敬善良、崇敬你！

        玄奘默默地走到河边，双手合十进行祈祷……

        然后，他蹲了下来，双手轻轻捧起一掬水，洗了洗脸，向弟子们说：

        “脸是心灵的外镜，让我们大家都用圣水洗洗，以尽去凡身之污浊。”

        于是众人都手捧河水洗了起来。

        朝拜了尼连禅河之后，玄奘又去拜谒佛祖成佛的菩提树著名的佛圣古迹——伽耶菩提树院。渡过尼连禅河，行了一段就快到达伽耶城了。

        释迦牟尼在菩提树下，修持七天七夜成佛的这一天是公元前530年12月8日，已被佛教定为“成道节”。

        到了伽耶，玄奘骑在马上，远远就看到了那棵参天大树，兴杳之余便加快了速度。

        到了菩提树院，原来这里已建成了一所大寺院，院内有塔，有僧侣住的精舍，还有讲经堂。这些建筑都是历代国王、大臣、僧侣、富商出资修筑的。

        玄奘来到院后的菩提树下，见树高达五丈，树干挺拔，枝叶茂盛，亭亭如盖。寺内的一个僧侣对玄奘说：

        “佛在世时，此树高达数百尺，已经过多次砍伐，现在还有四五丈高。”

        又说：“这棵菩提树很奇怪，无论对它怎样摧残，不久它又奇迹般地恢复了元气。据说阿育王曾经下令砍伐和用火烧它，但不久它又活了过来，并欣欣向荣，这使阿育王十分惭愧，遂一改摧残而为呵护。”

        玄奘听了暗暗叹服佛树的生命力。他正想象着佛祖在树下跏趺坐禅七天七夜的情景，一个和尚的介绍，打断了他的沉思，和尚说：

        “此树枝叶青绿光润，秋冬不凋，然在如来佛涅槃之日，树叶便突然凋落了，祭日过后又一夜之间复生如初，甚为称奇。所以每到如来涅槃之日，各国君臣便赶来用乳汁浇灌及整洁树周。”

        玄奘听了点了点头，便虔诚地开始礼拜，他跪拜下去以额贴地，伤感地说：

        “佛啊！当您已经在此树下修持七天七夜时，我不知还飘泊在什么地方呢；经过了六世轮回我才来到，您已经成佛了，可我还尚未取到真经，何时才能到达您的境界啊！看来我的业障还很深重啊！”

        在寺院内度夏的众僧听到泣声都围了过来，当时远近而来的约达数千人，他们都颇有感触地听着……

        玄奘哭拜于地：“佛祖，您在这树下修行七天七夜悟成了无上等觉，您的大彻大悟使我更理解佛就是觉悟。

        “佛祖啊佛祖！你曾经放弃了高贵的王位，丢下了美丽的妻子，撇下了可爱的儿子，一个人孤身只影来到这深山老林中，忍受着风吹雨打，饥饿寒冷。您不怕黑夜来临，不畏猛兽强暴，您为的是什么？为的是解脱人间的苦恼。

        “七天七夜，您斩断了一切邪念恶障的干扰，终于觉悟了，成佛了，您超越了生死界，觉悟了生死轮回，帮助众生了断烦恼，普度万灵摆脱苦难，佛啊！您不愧是引渡众生出苦海的方舟。”

        正是：

        菩提树下佛祖静，七天七夜涅槃境。

        从此佛界得真谛，救苦救难真如见。

        听着玄奘的哀言，围过来的人越来越多，众僧侣都不约而同地被玄奘的话感动了，他们不禁对玄奘肃然起敬，都神色肃穆地想再听他的下文。

        “佛祖啊！您克服了百般引诱，千般陷害，终于悟出了佛性，您强调众生皆有佛性，无非是被烦恼和妄念所绊缠。您的觉悟唤醒了多少众生，您的佛心拯救了多少罪孽。佛祖啊！弟子愿沿着您的足迹，去弘扬您的佛意；顺着您的心轨，去普度众生。”

        一时间，在玄奘周围的人又围了几千，他们听着玄奘的悲语，竟都跟着他一起跪倒在地，并呜咽起来……

        菩提寺院几千人围着听玄奘的祭言，个个跪倒哭泣声一片的消息震撼了整个寺院，这时寺里的住持法师听到来报，忙出来察看。

        “阿弥陀佛。”

        人们见住持来了，忙给他让出了一条路，他走到树下，见了玄奘便问：

        “这位法师对佛祖如此虔诚，想必非一般人，看您是远道而来的……莫非您就是从中国来的高僧玄奘法师吗？”

        “贫僧正是。”玄奘抬头见了老法师，正不知是谁，旁边一僧侣说：“这是菩提寺院的住持法师。”

        玄奘听了忙向住持礼拜。

        老法师说：

        “听说您只身一人，历经千难万险来敝国取道，大家都十分感动，我代表寺院全体僧侣欢迎您，并请您留下讲几天经。”

        玄奘忙合十俯首，说道：“弟子遵从便是，只是弟子学识浅薄，还望法师多加指点。”

        “法师不必客气，请随我入寺一叙。”

        “弟子遵从。”

        于是玄奘便随同寺院法师去了他的禅房，并接受了他们的热情款待。寺院的法师们还陪玄奘参观了著名的伽耶大塔。

        这塔也叫大菩提寺或大觉寺，是一座下方上尖、高五十米的方塔。最早是阿育王所建。这是佛祖成佛时跏趺之地，塔内外都塑有佛祖金像。

        告别了菩提寺院，玄奘又在几位僧侣的陪同下朝圣鹿野苑。

        鹿野苑位于婆罗尼斯国（今印度瓦腊纳昔以北），是释迦牟尼成佛后初转法轮（说法）之地，现已成为佛教四大圣迹之一。

        释迦牟尼在尼连禅河被牧羊女救醒后，五个父王派给他的侍从到达了鹿野苑，这是佛祖成佛后最早说法的地方。

        玄奘远远看见这高楼重阁院庙相接，香烟缭绕的佛学圣地，感慨万端。鹿野苑住持得知玄奘等来到就早已等候在院门外。当玄奘来到时，住持向前双手合十说道：

        “法师辛苦了，全院一千五百名僧人欢迎法师光临。”

        玄奘忙合十道：“多谢法师，弟子打扰了。早闻鹿野苑是佛门圣地，十分神往，今日得至，不胜荣幸。”施礼毕，玄奘他们便被迎了进去。

        住持向玄奘介绍鹿野苑的一段悲壮的故事，他说：“从前鹿野苑是一片森林、原野，栖息着千余头鹿。国王经常来打猎，他们纵火放箭致鹿死伤无数。

        “……菩萨鹿王十分心痛，便去请求国王，说：‘大王您一次要杀这么多鹿带走，吃不完就会腐烂变质，不如让我每天给您送一头去，这样您就能天天吃上新鲜鹿了，我们的鹿也因此可以少遭涂炭。’

        “国王想了想便同意了。于是菩萨鹿王每日给国王送一头鹿去。一天，轮到一头怀了胎的母鹿要被送去了，菩萨鹿王十分同情，便决定代它去死。国王知道后十分感动，叹道：‘天哪！我是一个人的身体，却是鹿的心肠；你是一个鹿的身体，却有人之心肠。’

        “国王于是便赦免了所有的鹿，并决定从此不再杀鹿，鹿野地因而得名。”

        玄奘听了感动极了，叹道：“鹿尚且如此善良，而况人乎！佛学真正是大慈大悲，广济天下啊！所以才会香火不断。”

        玄奘瞻仰了精舍里面如来佛转法轮的高大佛像。这是一座黄铜铸的佛像，所以显得金光灿灿，栩栩如生。

        玄奘对佛像虔诚地拜了下去，心里默念道：“如来佛祖啊，弟子终于能朝圣您了，愿佛祖保佑弟子学成归回东土。”

        玄奘又在住持的引导下参观了举世瞩目的阿育王石柱。

        这是印度著名的一代英主阿育王所建。阿育王在公元前2世纪统一了印度，并且大兴佛教，在全国各地建筑了许多佛塔、佛寺，这座石柱就是阿育王的主要佛寺建筑之一。

        现在是印度国宝并且已成了印度国徽的内容。

        寺里的长老向玄奘介绍说：

        “法师，这石柱是无忧王所建，高七十余丈，它光洁神圣，能显现众生影像，还能辨善恶相貌。”

        “噢，太神圣了。”玄奘叹道。

        长老又指着石柱后面的塔说：

        “法师请看，这百尺高塔也是无忧王所建。”

        玄奘看了赞道：“无忧王对佛学的贡献真是太大了。”

        玄奘还朝拜了当年阿若侨陈如等五人迎佛处的塔。阿若侨陈如等五人是释迦牟尼出家时跟随他修佛的五个家人。他们因为寻找当时还是太子的悉达多，后来在尼连禅河看见太子躺在河边一少女的怀中接受牛乳。他们误以为太子意志薄弱败于美色，便愤然离去。

        其实是佛祖误行苦道不吃不洗而昏倒河边。后来太子在菩提树下觉悟得正果后便朝鹿野苑走去，此时的如来佛祖满面神采，头上呈现着金色佛光，他们才知道误解了，于是便向佛祖迎拜了下去，佛祖对他们讲了自己的觉悟，从此，鹿野苑成为了佛祖初转法轮（说法）的地方。

        住持长老对玄奘说：“佛祖的弟子曾经争论究竟应在苦行中修道，还是应在安乐中修遒。佛祖回答道：‘应以中道才能修得正果。’”

        玄奘听了默念道：恪守中道，一定要记住佛祖的教训。

        玄奘又去参观了鸡足山。

        夜晚，在鸡足山下，僧人给玄奘讲了鸡足山的佛学故事。

        鸡足山是佛尊大迦叶涅桨之处。这座圣山，峰高插云，三峰壮如云彩，气势巍峨，崖陡如峭，壑深千丈，主峰高耸接天。

        山上古木参天，山涧溪水纵横、瀑布飞溅，十分壮美。

        当地僧人介绍说，如来佛的大弟子大迦叶获六神通，得八解脱，如来涅桨时将姨母王后所献的金丝袈裟交给他，并把法藏精旨传授给他，嘱咐他广济众生，帮助众生超度轮回。二十多年来，他始终遵佛所嘱，维护正法，将涅桨时，他用锡杖叩山，将山劈为三峰，然后手捧金丝袈裟登临峰端，化为火炬升人虚空。后人在此山专为大迦叶建造了一座塔，夜晚有时可见山顶有火炬在闪烁。

        玄奘想登上去看，僧人说，不能登，否则就什么都看不到了。玄奘听后对大迦叶的佛法无边赞叹不已。

        这天佛晓，玄奘他们来到了美丽神秘的恒河。恒河就像中国的黄河一样，她是印度文化的发端，是印度的母亲河，恒河两岸遍布佛教圣迹。

        恒河又称为圣河，宽三四里，人海处宽达十几里。他们把恒河称为福水，天竺人笃信河水能驱邪除恶。所以，人们都把到恒河中晨浴当做能起吉避凶的事。

        尽管玄奘已经多次经历恒河，但每次见到这条圣河都使他激动不已。

        玄奘也像其他印度教徒一样脱下袈裟，向河边走去……

        他们手捧河水向身上浇去，一边说笑着一边进行晨浴，不一会儿，火红的太阳从东方升起，红霞满天……

        玄奘他们浴毕，穿好袈裟后便在黎明的河边盘腿打坐。
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