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首页傲娇与浮躁·影视圈知道分子随笔一杆道德老烟枪

一杆道德老烟枪

        著名相声演员 郭德纲

        姜昆讽刺现在有些人追捧下三滥艺术。此前,他在广州说,郭德纲道德有问题,观众不应太追捧。后郭德纲照例还击,讽姜昆是“太监骂青楼”。姜昆那边没接话,广电总局倒出手帮姜昆把话接上了,广电总局在“限娱”新规里要求各卫视开设道德类节目。郭德纲等经常参与的娱乐节目下马不少,道德类栏目被明确要求增设,说明什么?姜昆们赢了,郭德纲们骂舒服了,结果却输了。

        郭德纲的口头功夫和笔头功夫,估计姜昆都望尘莫及;姜昆的主流官态相声在郭德纲式的混不吝面前,很难获得更多掌声及粉丝追捧。但姜昆的优势在于他手握尚方宝剑,此宝剑中华大地数千年来横行不衰,杀人无数,宝剑名曰:道德。老子的没多少人记住,但“道德”两个字一直留存下来,成为权威部门或人物臧否他人的硬性指标。道德水准高与不高,历朝历代都是衡量人物的标准,赐无数有才华有胆识有拥趸的人以下马威,死于道德剑下的有男有女有知名有未名,其中大部分属于冤死,做了“封建”两字的孤魂野鬼。

        我们现在似乎早就不讲“道德”,只讲“得到”,于是出了佛山小悦悦事件,18路人的冷漠被看成道德感缺失的重要标志。事后,希望全社会补上道德一课的呼声随之高涨。但道德又不是单纯的,道德感缺失的背后,折射的其实是信仰的缺失,信仰崩塌才致道德沦丧。因此,重建道德感的前提是重树信仰,无论是个体还是集体信仰,都需要重树,才可能维持道德水准不坠。

        道德这个词儿,几乎一直是以御用替罪羊面目出现的,因此,它能被姜昆轻易拿出来做武器。更进一步,郭德纲也是替罪羊,是某些势力为社会道德感下降、羞耻感下降寻找的肉靶子。好像这么一说,他们的责任就烟消云散了,礼崩乐坏的局面再次成为他们教化别人的借口——总之,抓出了坏典型,端正了社会风气。

        郭德纲当然很冤,我听过他几乎所有的段子,也参加过他主持的节目,觉得他基本是一个平民艺人,传统底子厚,他说的那些东西,包括砸挂,都是比较个性化视角的解读。不装,不假崇高,幽默得很符合老百姓口味,因此能得到大众追捧。他当然有很多缺点,也有膨胀之处,但这都属于个体成长难以避免的毛病。人人都有权批评他,但没有权利拿着道德的大棒去吓唬威胁恐吓他,因为他相声的缺点,可以说在技术范畴,可以说在认识范畴,甚至可以说在素质范畴,但不能归之于道德领域。除道德外的领域皆可交流,道德范畴的盖棺定论,属于从根子上推翻郭德纲这个人,跟文革时无证据却指责某人“爱耍流氓”、“作风败坏”类似。

        姜昆的话里明显能闻到醋坛子打翻的味道,郭德纲粉丝多,市场号召力强,赚钱多,曝光率高,这些对姜昆来说都不算什么利好消息。此消彼长间,姜昆欲夺回失地着眼的是“威权”和“道德”两法器,站在道德高地完成对郭德纲的心理优越感重建,姜昆似乎才能龙行虎步登上曲艺盟主地位。但这事儿不得人心之处在于,郭德纲的相声很多老百姓喜欢,你贬他道德水准不高,不就是影射郭德纲的那些观众、听众道德水准都不高?而且,老百姓喜欢的东西,你非得拿一大帽玷污讥讽,说成是“下三滥”,这种不分青红皂白扣帽子的行为就有道德感吗?说起相声艺术的出身和起源,最初的表现形态,似乎也不比现在的郭德纲高贵吧,那你不是在骂祖师爷们?按姜昆的标准,他骂的其实远不止郭德纲,还有赵本山、黄宏、宋丹丹、小沈阳们等数百人,他们似乎也可按姜昆的标准回骂道:“你的,道德感就强吗?你本一艺人却执意当官,不庸俗吗?”

        姜昆很快会发现,他在官方及民间同业的层面将收获截然相反的两种评价。他没弄明白的是:“道德”本就是一杆老烟枪,有数千年历史,一旦用上,闻起来香,抽起来爽,却易上瘾,有瘾难戒。就算你曾站在再高的高地俯看芸芸众生,指点杀伐,有天终会病入膏肓一枕黄粱。
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