君士坦丁堡同时具备了美观、安全和富足的条件,由此可以证明君士坦丁的选择极为正确,不应引起非议。但不论在任何时代,一个伟大城市的诞生,总得和神话传说或圣贤英雄联系在一起,才能显示出伟大和威严。因此,皇帝也不愿居功过多,把全部责任揽在己身,而更愿意将其归于永恒的神意的安排。他在一份法规里告诫子孙后代,完全听从神的旨意,为君士坦丁堡奠定了千秋万世的基础。这方面,尽管没有任何资料说明上天如何启发他的心灵,但这一谦虚的沉默所留下的遗憾,却被后世的作家凭着聪明才智所弥补。他们详细描绘君士坦丁夜宿拜占庭城内时,神明在他的睡梦中显灵的情景。拜占庭的守护神,一位年迈体衰的老太婆,忽然在他面前变成如花似玉的少女,于是他亲手用帝国一切伟大的象征,作为她的装饰。君王醒来后对这吉利的梦兆仔细揣摩,接着就毫不迟疑地遵从天命执行了。凡一座城市或殖民地奠基命名之日,罗马人总按照传统规定的带有迷信观念的旧习,不惜一切花费也要举行隆重庆典。尽管君士坦丁想要减少异教味道过于浓厚的仪式,但他却把这件事看得非常重要,处心积虑要给在场的臣民留下威严而充满希望的深刻印象。皇帝手执长矛,步行在庄严队伍前,领导众人划出未来城市的界线。圈入的范围愈来愈大,一直到随从在惊愕之余,不得不壮着胆子告诉他,他所圈入的地面已经超过了一座巨大城市的最大面积。这时他说:“我还得继续前进,直到引导我的神灵叫停为止。”对这位超凡入圣的领导者,我们不想继续揣度他的性格或意图,还是实地描述一下君士坦丁堡的边界和范围吧。
须知君士坦丁大帝最后一位敌手是乖戾的李锡尼,也是为他的胜利增添光彩的最后一个俘虏。中兴之主度过安宁和昌盛的统治时期,留给继承人的是一个完整的罗马帝国,以及新的都城、政策和宗教。而且,他所推行的改革为后代统治者所奉行和推崇。君士坦丁和他的诸子在位期间,发生多起重大事件,历史学家如果不全力以赴,将只有时间联系的各种场面一一整理出大致的头绪,那么他就一定会因量多事繁而无以为继。在叙述加速帝国衰落的战争和变革之前,应该先详细说明有助于帝国强大和稳定的政治制度。另外,应采取一种古代的世俗和教会方面尚未知晓的分类原则,以基督教的胜利及其内部纷争为线索,这样便能为教育后人及后人批判提供足够而明确的历史资料。
远古的特洛伊就坐落在艾达山山脚的一个小高地上,居高临下俯视着赫勒斯滂海峡的开口处。西摩伊斯河和斯卡曼德河是注入海峡的两条小河,永不干涸的水流为其增加的水量,真是微乎其微。当时希腊人的军营沿着海岸延伸大约12英里,从西格安到罗提安海岬,大军的两翼高举阿伽门农大纛,选出最勇敢的精锐部队担任守卫。这些海岬中的第一个先被阿喀琉斯率领的所向无敌的迈米登人占领,接着,英勇无畏的埃阿斯便在另一个海岬上安营。过分傲慢的埃阿斯,最后被忘恩负义的希腊人当成牺牲品,坟墓就建在他曾经极力保护的水师使之免遭愤怒的约夫和赫克托耳摧毁的那个地方。后来在这里兴起的罗提姆小镇上的居民一直将埃阿斯奉为神明。君士坦丁在最后选定拜占庭之前,曾想到把帝国的中心建立在这著名的血战之地,传说罗马人最早在此繁衍生息。他首先想选来作为新都城的地址,便是位于古特洛伊城下方、面对罗提安海岬和埃阿斯坟墓的广阔平原。尽管这计划很快就被放弃,但在这里留下的未完工的雄伟城墙和城堡,至今仍旧吸引着每位航行经过赫勒斯滂海峡的旅客的注意。
黑海的水流经过曲折海峡,日夜不停地迅速奔向地中海,博斯普鲁斯海峡不仅在历史上留名,在古代神话中更是众所周知。绿树成荫的陡峭海岸布满了庙宇和神圣的祭坛,充分显示希腊航海家的无能、畏惧和虔诚,他们一心想要踏着阿尔戈号英雄人物的足迹,重新探访险恶的黑海。这一带海岸长期流传着一些神话,像是淫荡的鸟身女怪占领菲纽斯神殿及森林之王阿密库斯在赛斯图斯向勒达的儿子挑战。博斯普鲁斯海峡的尽头是库阿尼恩礁岩,据诗人描述,这些礁岩最初全浮在海面上,原是天神为防止俗人出于好奇的窥探,而特意用来守护黑海入口处的屏障。从库阿尼恩礁岩到位于拜占庭顶端的港口,蜿蜒曲折的博斯普鲁斯海峡长16英里,宽度一般在1英里半左右。在欧亚两大陆上修筑的新城堡,建立在两座著名的神庙——塞拉比斯和朱庇特·乌利乌斯基础之上;希腊皇帝修建的一些老城堡,占据海峡最狭窄部分的地区,相距对岸突出的海滩不过500步而已。
博斯普鲁斯海峡和赫勒斯滂海峡之间,欧洲和亚洲的海岸同时从两边向后延展,环抱着马尔马拉海,古代称之为普罗蓬提斯海。从博斯普鲁斯海峡的进口,一直到赫勒斯滂海峡的出口,航程约为120英里。要是有人经过普罗蓬提斯海的中部向西航行,跃入眼帘的景色是远方色雷斯和比提尼亚的高地,更远处高耸着的还有奥林匹斯山终年积雪的山峰。在它的左侧愈离愈远的是一个深入陆地的海湾,戴克里先的皇都尼科米底亚位于海湾的底部。再就是经过库济库斯和普罗科纳苏斯等几个小岛,然后才能在加利波利抛锚停泊,到了这里,分隔欧亚两大洲的这片海域又收缩起来,再度成为一条狭长的海峡。
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