■与刘旦宅先生聊天，他说我国有两个半书信大家：王羲之、诸葛亮、曾国藩。近见人家引王羲之杂帖，有短札云：“卿事时了，甚快。群凶日夕云云，此使邺下一日为战场，极令人惆帐，岂复有庆年之乐耶？思卿一面，无缘，可叹可叹！”他字好信好，收信人可以浮一大白。小时候读曾文正公家书，不知好在哪里，当成小仓山房尺牍那样看，远不如《爱眉小札》提神。

        ■郑板桥的信也不俗，家书中说：“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果”。又说：“好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口人便笑曰：汝辈书生总是会说，他日居官便不如此说了。所以忍气吞声，只得捱人笑骂。”今日首长候选人笑脸迎人，说尽好话，还要准备将来如何下台阶。“推委”虽然任轻道近，一阵忙乱之后也 就收兵了，其实也难当。Fred Allen缺德，他说“委员会者，委员个个毫无作为，凑合起来又议决无事可为”（“A ittee is a group of people oget nothing    be done”）。

        ■瓷器有“窑变”一种，指瓷有同是一质，遂成异质；同是一色，遂成异色，自然烧成，非人力之巧所能加，是之谓“窑变”，数十窑中，烧千万个才偶然得一个。邓之诚说，当年士大夫盛纳倡女作妾，有人戏呼之为“窑变”，盖北方称妓院为窑子也。文字游戏有雅有俗，这个甚雅。

        ■粤语“长”、“详”同音，《明报》社评题目《越俎代庖，徒惹风波；从详计议，有利港人》，“计议”当是“从长”才对。

        ■元稹《叙诗寄乐天书》说：“近世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度及匹配色泽，尤剧怪艳，因为艳诗百余首”。后来描写男女爱情的香艳诗为“艳诗”。以前京师僧人到人家家里作佛事，竟唱艳曲，随主人点唱，鼓乐喧闹，彻晓达旦，良家妇女听出邪念，往往因而堕节。《骨董琐记》里说，《古杭杂记》记宋时佛事，养娘、使女争看和尚打花棒鼓，岂所谓欢喜因缘欤？“艳”字丰腴，发人遐思。

        ■最近中国文物展览馆举行四川攀枝花市苴却砚展览。“苴”粤语似念如“追”，国语音“居”；“苴却”是彝族上马吆喝助威声。据《文房四宝》杂志上范永江《文房四宝之最》一文说：清同治年间即有人以苴却一地所产之石琢砚，后来此砚沉寂於世。不久又经石雕艺术家罗敬如历三十年踏访、研制，终於重新面世。这种砚颜色紫黑沉凝，石质细腻滋润，石眼甚多，但不及端砚石眼之含蓄。此次所展都是新雕，题材嫌俗，只见一方胡震龙所琢《枯木逢春》砚甚有书卷气，一问，知是老师傅，雕成此砚后即过世矣。收之聊作参考。去年乔石出访韩国，曾以苴却砚赠韩国总统云。

        ■列根是“福将”，早睡早起，又睡午觉，白宫岁月，无灾无难。他的一句名言说是吃午饭从来不喝咖啡，免得下午太神（“I never drink coffee at lunc keeps me aernoon”）。
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