《金陵十二钗》正册早在二十回以前已经全部出场且各有戏文，连尚在怀抱的巧姐儿亦有与板儿争玩意儿的戏目。然而十二钗副册，除了一个甄英莲也就是香菱早早出场，再就是傅秋芳于三十五回里露了一小面，却没有下文之外，其余诸钗，迟迟不肯出场。

        直到第四十九回，宝琴、岫烟、李纹、李绮才打伙儿进了京，尤二姐、尤三姐第六十三回横空出世，喜鸾、四姐儿姐妹俩则迟至七十一回方姗姗来迟，而夏金桂更是直到七十九回才赶尾一样地露面了。

        这样想来，或许十二钗副册人物在前八十回中并未全部出场，倘若后文不至遗失，可能还会有新的主子姑娘露面，比如曾隐约提及的甄家小姐，也就是甄宝玉的姐妹们，而傅秋芳、喜鸾、四姐儿等也会在后文有正经戏目。

        然而现在既然未得全璧，十二钗副册的人选便只能在前八十回中寻找了。

        我一直觉得曹雪芹虽然并未完成全稿，但整个故事却是早已胸有成竹的了。由于种种缘故——或是部分稿件遗失导致心灰意冷，或是中间有碍语不便照本宣科，又或是后文的故事过于悲伤竟难下笔，故而中断写作近十年，但又不甘心就此搁笔，便在后来的修修补补中不时于前文留下许多线索，将主要人物的命运分割开来，暗藏在种种蛛丝马迹中，“情榜”也早早开列出来，将三册十二钗的三十六个人物尽行出场，所以才有了七十九、八十两回的急行草，以使夏金桂赶上末班车，免得读者见不到这个人，错把香菱判词中的“自从两地生孤木”误解为“林”字，再和林黛玉扯上关系来，误会就大了。

        因此我相信十二钗副册人物必定已经在前八十回全部出现，但那第十二个人到底是谁呢？

        最早我曾以为是张金哥，因为她的名字中有个鲜明的“金”字招牌，又是个正经主子姑娘，薄命女儿，连脂批都曾在“谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了个知义多情的女儿”后面批道：“所谓‘老鸦窝里出凤凰’，此女是在十二钗之外副者。”

        况且她出现在秦可卿送殡途中，倘若可卿作为十二钗正册最末一名，却是第一个早夭之人；张金哥则作为副册第一个早夭之人，排在副册最末，岂不是很妙的安排吗？

        然而后来细想，那金哥一不是金陵人氏，二没进过大观园，三不曾与宝玉照过面，是怎么也列不入“金陵十二钗”的。她的故事只是书中浮光掠影的一段随笔传奇，与刘姥姥口中的“若玉”（又或作“茗玉”）互为金玉，补写世间见闻罢了。

        其实傅秋芳的籍贯在书中也未有交代，然而傅试既是贾政门生，或者早在金陵时已经有旧，更何况那傅试与贾府交结原有联姻之意，或许后来傅秋芳到底嫁了贾氏子孙也未可知。

        书中与傅秋芳遥遥呼应、互为金玉的也是一个神龙见首不见尾的人物——慧娘。事见第五十三回《宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴》

        这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。

        原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断，皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。

        需要注意的是，文中明明白白提出这慧娘乃是不折不扣的姑苏女子，而且同香菱、妙玉等的身世一样，有一段人物小传，写明她是“书香宦门之家”，且“精于书画”，又说这慧娘命夭，十八岁便死了，是十足的一个金陵薄命女儿。

        她的人虽未得大观园，手迹却进来了，正如宝玉之于傅秋芳的遥思渴慕一般，她则得到了贾母的爱如珍宝。两个人物的描写手法如此一致，遥相呼应，正可称之为一对金玉了。

        而傅秋芳既然为金，慧娘自然就是玉派了。虽然她的名字中既没有金也没有玉，而且也没写过她有什么佩饰，倒是她自己就是璎珞的制造者。璎珞，亦写作“缨络”，此处特地做“玉”字旁写法，或者便是为了暗示她的“玉”派身份吧。

        更重要的是，寥寥数语中，慧娘孤傲薄命的形象已经跃然纸上，其性情命运，着实符合了玉派的标准。

        而世人将其尊称为“慧纹”，则又巧妙地解决了李绮、李纹姐妹的金玉之分了，自然李绮为金，而李纹为玉了。
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