（寄巴黎）

        你女儿已经七岁，我认为令她进入后房内院的时间已到，不必等她到十岁再将她交给黑阉奴去管。褫夺幼女的童年自由，而在神圣垣墙之内，“贞洁”居住的地方，给她一种神圣的教育，决不嫌过早。

        因为，我不同意那些母亲，她们把自己的女儿，在快要嫁人的时候，方才禁闭起来。与其说把女儿贡献给后房，毋宁说把她们断送在那里，本该逐渐向她们启示的一种生活方式，却很粗暴地使她们接受。难道一切均应期待于理智的力量，什么都不期待于习惯的柔化吗？

        人们徒然对我们谈起，“自然”把我们放在从属的地位。使我们感觉到这点，这是不够的；必须在这方面实践，以便此种感觉，在我们的情欲开始发生的危险时际，给我们支持，鼓励我们独立。

        如我们和你们之间仅仅依靠义务作为维系，我们可能有时会遗忘这种义务。倘如仅由某种倾向置我们于这一地步，那么可能另一种更强烈的倾向会削弱前一种倾向。但是，当法律把我们规定给某一个男子时，所有别的男子就不能再接近我们，我们和他们相隔之远，不下千万里。

        “自然”千方百计照顾男子，它不但给男子以欲望，并且愿意我们女子也有欲望，成为供男子欢乐的活动工具。“自然”把火焰放在我们的热情中，使男子们平静地生活。如果他们脱离麻木的境界，“自然”就用我们来使他们回到那境界，而我们从不能寻味他们因我们而进去的那幸福之境。

        可是，郁斯贝克，你别设想你的处境比我幸福。我在此地，尝到千百种你不认识的乐趣，我的想象力不断地活动，使我认识那些乐趣的价值；我生活过了，而你只是在愁闷中憔悴下去。

        你将我关在这牢狱里，我却比你更自由。因你加强注意，叫人看守我，不能不令我以你的不安作为享乐。你的猜疑、嫉妒、悲戚，完全是你身不由己的标志。

        亲爱的郁斯贝克，继续下去吧，日日夜夜叫人看守我，甚至不要信任普通的防范。增加我的幸福，同时保证了你的幸福。而且要知道，我别的不怕，就怕你漠不关心。

        一七一四年，莱比尔·安外鲁月二日，于伊斯巴汗内院。
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