第二十八則百丈不為人說底法

        舉：南泉參百丈涅槃和尚（百丈懷海禪師之法子百丈惟政禪師。）丈問：從上諸

        聖還有不為人說底法麼？泉云：有。丈云：作麼生是不為人說底法？泉云：

        不是心，不是佛，不是物。丈云：說了也。泉云：某甲只恁麼，和尚作麼生

        ？丈云：我又不是大善知識，爭知有說有不說。泉云：某甲不會。丈云：我

        太煞為你說了也。

        這說的玄妙，但是可以用造形來說。白居易琵琶行：「凝絕不通聲暫歇，別

        有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲。」此無聲處即是從上諸聖還有不為人說底法。

        中國畫也是有以不畫處為畫，妙處就在佈白。沒有畫的處所，是要空白得有

        意思。且連有畫的處所亦是有空白的，與空白的大海洋相通。大自然無一處沒有

        息，有畫處是把息畫成了形，無畫處是把息畫成了氣。是氣韻之氣。所以無畫處

        也是畫。所以不說底法亦是說的法。如百丈惟政禪師云：我太煞為你說了也。

        中國畫於空白處亦有畫，中國的舞，於沒有動作處亦有舞意，這都是真要有

        本領，西洋人就不能移。譬如西洋畫，是即使畫面留出空白，亦不能生出意思的

        。中國東西的一切造形都是如此。所以中國的文學是世界上最好的文學，它寫處

        是寫，不寫處亦是不著一句，而光景無窮。這用禪宗的話即是能說從上諸聖還有

        未為人說的法。

        其實，譬如文章的寫法，不但不寫處是妙寫，便是實寫處亦要是妙寫。不可

        以為有兩種手法，一種是表現空的，又一種是表現有的。所以祖師亦不是尚有不

        為人說的法，反過來說，祖師亦從來沒有過為人說的法。這裏雪竇禪師頌曰：

        祖師從來不為人，納僧今古競頭走。

        明鏡當臺列像殊，一一面南看北斗。

        斗柄垂，無處討，拈得鼻孔失卻口。

        雖然如此，從鏡子裏看東西不得親切，但是若知說空說色是同一手法者，則得親

        切。
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