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觉悟1 钓鱼和享受钓鱼是不同的

        钓鱼的人,心在等鱼,心只是在等待,在等那个鱼咬钩的时刻到来。心是活在下一刻的,是活在等待之中的,而不是活在此时此刻。所以,凡是在期待之中的人,都难免急躁些、烦乱些、痛苦些。

        钓鱼的人只重结果,而不重过程。而享受钓鱼的人却恰恰相反,只重过程,不重结果。享受的人,它的对象不是鱼,心不在鱼,不在鱼的大小、鱼的来去、鱼的种类,而是在享受生命的那份真实,那份实在。享受的人,就活在此时此刻,就活在这份起初真实的刹那之中,而不是活在过去,活在对未来的期许之中。他没有等待,没有左顾右盼,没有分心去关注别人的眼色,他不需等待,他就是现在。

        享受就会快乐,等待就是痛苦。

        享受就是享受现在,享受现在就是重视生活中的分分秒秒,享受现在实质上就是享受人生的全部过程,中间没有放过生命的一分一秒,每一刻都活在真实之中。而等待则只重视那个结果的到来,中间的过程,中间漫长的过程他都只是在作准备,在为结果作准备,他只是焦躁地在等待那个结果。他对现在没有丝毫兴趣,没有丝毫情感,他讨厌过程太慢,当然,更不要说他会对现在有丝毫感动,丝毫爱心。他只爱结果。结果没有了爱,便没有了欣赏。他的爱和欣赏都是留给那等待中的结果的。他热情、友善的面孔都是留给结果的,结果若不出现,你是休想见到他的笑脸的。

        人生本是由一系列的目标组合而成。有的人一生目标少得几乎只有一个。那么,这就给那些只等待结果,只享受结果的人带来了难度,在几十年的风雨历程中,他只是在等待最终的结果到来,而那个结果却并不那么容易达成,于是,他们只得等,继续等。人生苦短,很快便等到白了少年头。到那时,才幡然醒悟,原来等待是在空耗生命,等待是在浪费生命。

        不仅要懂得享受,而且还要善于随时随地地享受。人生百年,多不随愿;种种期冀,多成惘然。于是便苦了等待中的人,苦了切盼享受结果到来的人。活着只是为了享受结果,而结果有时却是苦不堪言。即便是有好结果,也是在漫漫长夜中熬过后才等到的。当我们再去品味那迟来的结果时,才发现我们早已没有了那份当时的心情。

        是的,常人的人生,快乐的日子太少了,幸福的日子太少了。要想改变这一切,只有两种方式:一是改进到达目标的智力;二是变享受结果为享受过程。前者,对我们今天智力开发程度一般的人来说,离平稳地推进目标还相差太远,我们在很大程度上还处于无知阶段,对生命中的诸多变数根本无法悉数把握。后者,则是我们任何人都做得到的,只是你想做还是不想做的问题。人为何总感到苦多乐少,主要是不懂得对生命过程的体验和享受。

        要想提高生命的质量,我们就得提高享受的质量和频率。美好的结果,我们不一定抓得住,正如鱼不一定会咬钩,咬了钩也不一定保证能提出水面,提出水面也不一定能捉到篓子里一样。天地间的变数的确太多,惟一能抓得牢的就只有过程。我们应充分享受每一次行动,把握每一个细节。若我们只重结果,我们就会把结果看得太高,于是,结果便是一切,结果就成了生命质量的判别式,于是我们便成了结果的仆人。我们便会不顾一切,不惜采取一切可能的措施,甚至动用一切虚伪的、残酷的手段;如此一来,我们纵然抓住了结果,但我们却会失去更多的东西。环境很快会对我们进行反击,我们的喜悦很快便会荡然无存。所以说,只重结果,只追求结果是可怕的。一个只重结果的方法多半是“狗咬狗一嘴毛”的蹩脚方法。

        旨在钓鱼持的是一种分裂的心思,因旨在钓鱼的意念一闪;就把你推向了对立面,推向了隔离,在你与环境,你与外界之间便立起了一堵墙。你一个人站在墙的这边,当然,如此一来,问题就出现了,生命是一种能量的流动,由于你的隔离,你便被排除在整体之外,排除在流畅之外了。你一旦失去了能量,自然就成了枯萎的小草。

        真情片断:

        黄山。我。

        秋天。我外出去散步。

        我一个人是很少这样享受人生的。

        我还没有达到这种境界。

        我是被另一个人从房子里推出来的。

        什么人能推动我?

        女人。

        我的朋友罗小姐。

        她天真、活泼、纯情。她身体发育比春天催得还快。她就是我的春天。

        我沉湎于书海之中,虽然在这三年中规定自己每天翻一本新书,虽然此刻有那么点儿头痛,但只要听见她哼着杨钰莹的《天上情歌》,谁还会有心思头痛呢。

        我们散步的地方人多嘈杂,我不太喜欢这种场合。

        爱情也不太喜欢这种场合。

        她说:我们到山上采千山红,要得啵?

        我微笑点头。

        她又补充说:我知道山那边很多。

        我们很快便到了山之南侧。

        此处杳无人迹。

        山静。花静。树静。

        动的只是流云和蝴蝶。

        山下有一个湖。

        湖边有一大片青香草地。

        草地上有一棵浓荫如伞的迎客松。

        树阴下坐着一个人。

        钓鱼的人。

        他静静地坐在那里。

        头,一动不动。手,一动不动。整个人,一动不动。

        人与自然仿佛浑然一体。

        那份专注,那份定力,令我很是佩服。

        在这个狂躁、漂浮的时代,在这个追逐速度的时代,一个人要静下来并不是一件容易的事。

        女友正在专注地采着水灵灵的千山红。

        我独自向钓鱼的老者走去。

        几经曲折,我来到了老者近边。

        原来是一个满身佛性的老者。

        灰白色的衣袍,一尘不染。

        老人除了银须随风飘之外,他的身、口、目光并无动的迹象。

        仿佛他根本就不知道有人临近。

        我知道钓鱼的人都讨厌声音。

        我只有静静地立着、观望着。

        我看了看湖面上的浮子,老半天都没动一下。

        我又从侧面瞧了瞧这位老人。

        他目光明朗,盯着水面上的浮子。

        浮子一动未动。

        老人脸上居然还显示着淡淡的笑意。

        没有一条鱼上钩,他居然还有好心情。

        真是奇怪!

        我故意轻咳了一下。他依然未动。

        仿佛他不是在钓鱼,而是在入静打坐。

        他只是望着那浮子。

        我想,此刻除了浮子,在这个世界上或许不能再有任何东西吸引他了。那小小的浮子仿佛掌握了他的命运,他必须去关注它。否则,便会错过他的命运,错失他的人生。他仿佛就是那浮子。他的肉体只是一个幻影。

        浮云、青草地、鱼塘、微风、一棵巨松、一个钓者,这是一幅完美的天然风景。

        良久,浮子终于动了一下。

        我立即喊他拉钩。

        他蔼笑着将鱼钩拉出水面。

        鱼没上钩,我喊得太早,心有歉意。

        老者毫不在乎,一点也没有责怪的我的意思。

        他只是侧目望了我一眼。

        顿然,我在这位佛光充盈的老者眼中,仿佛看到了生命的平静与宽广。

        目光如水,但比水更澄明碧透。

        目光如海,但比海更宽广无极。

        仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。

        我骇然。我惊疑。我好奇。

        我突然出语道:您一定是隐居的木叶禅师了。

        木叶是他成道的代号,他原来的名字叫万明。

        他银须飘拂,笑而不答。

        我问:大师为何有闲独钓?

        大师道:是在钓鱼吗?

        我诧然探问道:难道不是么?

        大师平静地回答:不是。

        我更诧异:那大师在干什么?

        大师道:我是在享受钓鱼。

        我回应道:不都是在钓鱼么?

        大师道:不然,不然,钓鱼和享受钓鱼是不相同的。

        一个不懂享受的人,是不可能真正懂得生活的。一个不懂享受的人,最好莫到这世上来,免得瞎受苦。

        如果我们一味地讲责任、讲付出、讲道德、讲义务,天天将这些冠冕堂皇的言词挂在嘴上,从人的本性来说,这是假话,这是虚伪的。如果真有那么一个人总是这样说,那么他不是神经病,就是用心险恶。

        我想吃一顿好饭,我才会为之奋斗;我想穿一身名牌,我才会为之努力;我想拥有名誉、地位、财富,我才会为之不懈。

        唱者以歌唱享受生命,舞者以舞蹈享受生命,写者以笔来享受生命,英雄以豪迈来享受生命。

        生命有如挂钟,说停就停,谁也留不住谁,谁也等不住谁。星河浩瀚,人生苦短。为什么不快快享受我们有限的人生呢?

        拥有享受,才算是拥有了人生。
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