不尚贤，使不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。①

        是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。②

        本章进一步阐述无为的思想。

        ①尚，推崇。贤，有能力的人。可欲，容易引起贪欲的东西。

        ②知者，智者，此处指自作聪明的人。为无为，前一个“为”是动词，做的意思。以无为的原则办事。
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