不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

        賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名，榮過其任，為而常校能相射。貴貨過用，貪者競趣，穿窬探篋，沒命而盜，故可欲不見，則心無所亂也。

        是以聖人之治，虛其心，實其腹，

        心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。

        骨無知以幹，志生事以亂，心虛則志弱也。
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