隨物而成,不為一象,故若缺也。
大盈沖足,隨物而與,無所愛矜,故若沖也。
隨物而直,直不在一,故若屈也。
大巧,因自然以成器,不造為異端,故若拙也。
大辯因物而言,己無所造,故若訥也。
躁勝寒,靜勝熱。清靜為天下正。
躁罷然後勝寒,靜無為以勝熱,以此推之,則清靜為天下正也。靜則全物之真,躁則犯物之性,故惟清靜乃得如上諸大也。
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