正北方二十多米的地方，两条瘦长的巨石如同恋人。虽然石身已被岁月侵蚀的伤痕累累，时不时落下碎石、杂草，但两石相连的缝隙却深深嵌入彼此，纹丝不动。

        在两石南边大约十米距离，散落着七块看似不起眼的石头，山风穿过这七块石头，发出“哆来咪发嗦拉西”的旋律，随着风势强弱急缓，竟演奏出悠扬的曲调。再交织着树叶“簌簌”声、落石“哒哒”声、草木“沙沙”声，完全就是一首精心编谱的曲子。

        我细细听着，这首曲子有种说不出的魔力，像个有形物质爬进耳朵，顺着血液钻进脑子，忍不住有种说真话的倾诉冲动。

        我就近爬上一块巨石，推演着方位。这七块石头的位置看似没有规律，由高处看，恰巧是北斗七星的布局，男女恋人形状的巨石，正好处于北极星位置！除了恋人巨石是天然混成，北斗七石周围的草木新旧不一，显然是人为掘掉零散石头，设计成这个样子。并且北斗七石各有一个斧凿锤砸痕迹的石洞，像极了笛子的乐孔，旋律就是从中发出。

        我终于明白了那些情侣们口是心非的原因——“南斗生，北斗死，魅音真言，无止无休。”

        从星相来看，南斗六星出现在仲夏夜的中天，仲夏正是万物欣欣向荣的季节，是生机的象征；北斗出现在中天的季节却在秋天，是万物盛极而衰的季节，是死亡的征兆。

        中国古代，堪舆师也将南斗六星与北斗七星运用在建筑方面，著名的例子就是明代建筑的南京城。朱元璋的军师刘伯温规划城市格局，以南斗与北斗形状为基础，城墙被设计成南斗六星与北斗七星的聚合形，寓意为“生死循环，天道不休”，这也是南京有十三个城门（六加七的总数）的由来。

        这七块石头结合音律产生让人“口吐真言”的异状，更是一种极高深的阵法——魅音真言阵。

        所谓魅音，是一种很奇妙的法门。施术者通过几个音节的组合排列，不停重复，使聆听者意识模糊，随着施术者意识思考，陷入其中完全不能自拔。

        魅音的组合有许多种，源自于中国古老的五声音阶“宫商角徵羽”，历史中最著名的例子当属“四面楚歌”。

        项羽被韩信大军十面埋伏于垓下，兵困马乏，但尚可一战。

        韩信从张良手里得一乐谱，是略作改动的楚地民歌，连夜召集士兵四面吟唱。项羽军队皆为楚人，听到楚歌，误以为楚地已经失守，军心涣散，纷纷投降夜逃，楚军这才大败。

        据说那首楚歌，由精通道术的张良增添了魅音，不战而屈人之兵。

        许多音乐人在谱曲的时候，偶然会用音符排列出魅音，做成的曲子无一不是广为传唱的世界名曲、流行音乐。

        我们听音乐的时候会被某些曲子吸引，完全融入音乐循环播放，其实是被“魅音”影响。

        中国有句老话，“人之将死其言也善”，在生命即将消逝或处于生命危急的环境中，说的才是最真实的话。

        魅音真言阵就是利用了“音律”“北斗”这两个关键要素，形成让人说真话的阵法。

        我对阵法颇有些研究，在图书馆古籍看到介绍，很是下了一番功夫。然而此阵法早已失传于八族中的“文族”，我始终没整明白其中的玄机。更何况布阵者要精通音律，偏偏我对音乐属于“我认识它，它不认识我”的尴尬状态，看乐谱更是只会念“一二三四五六七”。别别扭扭地研究了一段时间，也就懒得给自己找麻烦了。

        为什么这个阵法偏偏出现于石林？布阵人到底是什么目的？他是谁？

        我想到那根若隐若现、盘入情侣头发的银丝，像极了一样东西，忽然记起一个人！

        难道是他？

        就在这时，石林深处传来脚步声，两条人影在石影中若隐若现。

        这么晚了，会是谁？

        难道是数次出现的“圆脸、黄衫”两个老人？

        我爬下石头，藏在乱石缝隙，压着呼吸偷眼瞄去。

        “唉呀妈呀！这石林老大了，差点走不出来。奶奶个腿儿，真累。”东北女子气喘吁吁抱怨着。

        “可不咋地，我就说少走点儿，你还不愿意，非整这么大老远。我还不知道你，又想他了吧？”男子操着一嘴东北腔，语气里透着些许不快。

        我差点一膝盖跪地上，原本很紧张的心情没着没落。本来都做好“南晓楼怒战圆脸、黄衫”的准备了，结果成了听东北小品的春晚观众。

        “你咋说话的？”女子微愠，“说了不提他，咋又提起来了？”

        “提他咋了？还不兴提啊。到了石林你拉着脸给谁看？”男子火气上来了，高着嗓子嚷嚷，“我就整不明白了，他有啥好的？那时可是你自己做的选择。”

        这俩人难道也中了“魅音真言阵”？看这意思女子之前有过一段挺深的感情，俩人为这件事争起来了。人家两口子吵架我也不方便露脸，二半夜再被当成劫匪更尴尬，于是偷偷探头看去。

        这么巧？居然是他们！
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