昨天买的可乐全部喝光了。他们在他的僧舍聊天，在电脑上看电影，很晚才回去睡觉。“昨天的电影讲一个小镇的故事，很邪恶、很悬疑的那种。”他只睡了一小会，凌晨五点有人要走，他帮忙开门。睡觉的时候已经快七点了。

        天气好，放晴的天空。今天决定去草原。桑科草原在他的文字里出现过太多次，这次我们去散步。更远处的草原会更漂亮，但现在什么都没有，草也不绿，花也没有。六七月份是草原的好时候。在草原上走了一段，来到一条清澈的小河边。有树林和灌木丛，阳光照在身上暖洋洋的。

        他说，六月份僧人们经常会在草原上，有时来游泳，草地上放着很多水果，就像在海滩上玩耍。一些小僧人游完泳换上球衣，踢足球，煮饭，还搭起帐篷。有一次他看到这里有人放生很大的鱼。一些老人和妇女，背着水桶过来，把鱼放进河里。“放生很有必要。哪怕给它们一秒钟的自由也是值得的。”

        这是修行中对愿心的考验，任何生命都可能因为因缘和无常受到伤害，因为你不可能守护着放生的鱼，保护着它们。就算人不抓它们，也可能会被其他的大鱼吃掉。所以佛教徒需要做的是，看到一个生命受伤害的时候，尽可能让它不受伤害。

        “试着想象一下自己是那只羊，当时的自己会渴望什么。一定渴望自由不希望被刀割，遭受痛苦，或者是失去生命。这样想，菩提心很快就会生起来。在感受上是相等的，如果能让众生变得跟自己一样自由，就应该去做。不管付出什么样的代价。

        “但是更可能你会面临一种挑战。比如说每天那么多人都在做伤害的事情，他们觉得理所当然，要解救那么多的生命不太可能。所以只能发愿。

        “生病的时候，会想这个不幸没有降临到别人的身上，不然别人该多么痛苦。希望以后不要再有人像自己这样痛苦。这样的愿心对病情也是很好的。痛苦和忧虑会减少。

        “看到自己无能为力的时候，也要去发愿，要能够救下所有众生，让他们解脱痛苦。这些行为都是慈悲心的体现。”

        你对素食怎么看，这是现在很多人热衷的一个话题。

        没有完全的素食。我们更相信一种互相依赖的因缘，比如砍了一棵树，哪怕是一根草，也可能会导致很多动物死亡，因为它们的家被破坏了。吃的蔬菜一样附带着很多生命，比如种植时要施肥、要除虫，可能还有一些寄生虫。这样看来，在没有任何伤害的情况下吃东西不太可能。

        一些比丘，他们会拿着个漏水的网，一般是有九层的，是为了漏掉水里面的一些虫子。僧人以前过午不食，很多人这样做，少吃，就会降低杀生。不仅是吃饭，其他一些行为也会伤害别的生命。比如弄脏了水，或者是破坏了生态，或者是走路去转殿，还比如雨季我的房子漏水该如何处理。因为如果去修屋顶，很多虫子会死掉。

        那你怎么处理？

        给它们更多自由，尽量减少制造伤害。只能这样做，没有别的方法。

        现在有很多人在积极地推广吃素。

        不了解吃素真正的意义，光是在现象上那样做，没有作用。牛也是吃素的。

        你觉得心的状态是最重要的，外在的形式不是很拘泥？

        认清楚事情的原因是最重要的，而不是别人做什么，我也做什么。那样做的原因很浅薄，或者追求下去并没有什么效果。如果一个人以那样的见地吃素，对他本身没有任何好处。除非他真正了解为什么要那样做。

        人是杂食的动物。如果不在乎那些外在的东西，检验的标准，只能说你的欲望是否减少了，你的慈悲心是否变大了，不伤害别的众生的这样的一种心愿是不是变大了，或者是这样的行为和心是不是起到作用了。

        比如一些吃素的人去素食餐厅，餐厅里又很执着于肉，把很多东西做成肉的味道，把蔬菜做成动物的样子，在根本上还是没有驱除对这些东西的依赖和贪欲。这样吃不吃素就没有任何区别。

        布施呢？

        如果太贪着一些物质的东西，它对你意义很大，这个事情是糟糕的。布施的人因为别的原因，比如说为了觉得自己在很多人面前应该表现出慷慨的样子，这更糟糕。现象上好像是美好的，受施者也得到了好处，但是对布施的那个人没有任何好处。只是让他在乎自己的自我，并使它变得更强大。

        布施是一种关系，希望两者都是幸福。我很幸福，把某些东西分享或者是布施给别人，而别人的感受也是好的。我上次的布施是，把钱扔到一个人的帽子里面，他是一个穆斯林，坐在那里可能太热了。他很生气。所以有一些布施如果让别人更痛苦的话，比如说你给一些人布施大麻或者是别的东西，让他们更依赖的东西，像烟或者是酒，可能会搞乱他们的生活。

        我昨天想给老僧人一些钱，他只愿意抽一张纸币，其他都不要。

        他知道钱的作用，但是不执着于它。上次他的钱在我这里散掉了，说不要了，给我。但可能那些是他一个月收集来的。他是自在的，不受限的。而他要来我的厨房吃饭，我也没有理由不给他，因为我的东西也是从别人那里来的。

        一般好的受施者都为布施的人着想，这种关系是互相感应的。可能他会想，你给我这么多，自己怎么办，有这个心就可以了。他接受一点也可以，甚至可以不接受。

        我说，我看到的观点是，如果布施是想得到一个好的结果，就已经不是一个究竟的布施。虽然这也是一种布施。真正好的布施，是在布施者和受施者之间保有空性。这也是最高等级的布施。低级的布施则抱有强烈目的，想让自己感觉好或得到好的结果。在佛教里面这种因果论是始终存在的，在行动中，人的心态，心意的本身会带来结果的不同。
请记住本书首发域名：966xs.com。966小说手机版阅读网址：wap.966xs.com