自然是一座神殿，那里有活的柱子①

        不时发出一些含糊不清的语音；

        行人经过该处，穿过象征的森林，

        森林露出亲切的眼光对人注视。

        仿佛远远传来一些悠长的回音，

        互相混成幽昧而深邃的统一体，

        像黑夜又像光明一样茫无边际，

        芳香、色彩、音响全在互相感应。

        有些芳香新鲜得像儿童肌肤一样，②

        柔和得像双簧管，③绿油油像牧场，④

        ——另外一些，腐朽、富、得意扬扬，

        具有一种无限物的扩展力量，

        仿佛琥珀、麝香、安息香和乳香，

        在歌唱着精神和感官的热狂。

        钱春绮译

        * 本诗直接发表于初版，约作于一八四五

        年左右，亦说作于一八五五年左右。“感应”的概念表

        达了波德莱尔的美学思想，是象征主义的重要理论基础。

        波氏常重复论述这一主题，参看《浪漫派艺术：瓦格纳

        和汤豪塞》、《一八五五年博览会》。在《一八四六年

        的沙龙》中波氏曾引用 E．t．A．霍夫曼《克莱斯列里

        阿那》中的一节：“我发现色、声、香之间有某种类似

        性的和某种秘密的结合……”有些评论家从第一节中找

        到跟爱伦·坡的几行诗有共鸣之处，如坡的《Al Aaraaf》

        中有这两行：

        All nature speaks，andeehings

        Flap shadowy sounds from visionary ings．

        ①将自然比作神殿，是法国文学中常见的比喻。

        ②嗅觉与触觉通感。

        ③嗅觉与听觉遁感。

        ④嗅聋与视觉通感。
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