这日，光秀的幽灵大日坊回到所居住的助松庵，异常激动地感叹道：“了不起的智慧。真让人吃惊！”他久久地坐在没有点火的围炉边深思起来。

        他这几天离庵外出，才回来，自然是去京都观看信长的葬礼了。

        他给新左卫门出了早日举办葬礼的主意。否则，娶有信长御妹的柴田胜家或者在岐阜地抱走三法师的信孝必然捷足先登。这样，秀吉举办的葬礼就落在人后。……尽管如此，他没想到葬礼竟搞得如此盛大豪华。

        在京城要地布兵也是他的主意。只要是有战术谋略的武将都能想到这一点，可葬礼送葬队伍之壮观是甚么原因呢。“哼！筑前这家伙，必定向日本各地大名都发了邀请信。”

        不仅手中掌有三河、远江和骏河的德川家康，中国的毛利家，越后的上杉，相模的北条这些有名望的大名都在信长的灵前奉献了许多供物。

        葬礼中的送葬日子定在十五日。

        这日，走出大德寺后，队伍中棺前有池田辉政，棺后有信长的亲子羽柴秀胜，装棺的彩舆之豪华令人眼花撩乱，抱灵牌的是信长的八儿子丸（后来的信好）。

        丹羽长秀为了回避胜家和信孝，自己没亲自参加送葬，派其重臣青山于虎以代办的身分参加。与光秀有亲的细川藤孝神秘地加入了送葬队列。高山、中川、堀等自不待言……

        更令人吃惊的是在祖岭背叛光秀的筒井顺庆竟也暗中派了大队人马，或出警备兵，或参加葬礼。不管光秀如何聪明也没能想到葬礼如此体面。这么庞大的费用，筑前从何弄到的呢？

        据大德寺小和尚说，仅大德寺就收到银子千枚，钱一万贯，大米五百石，准备在寺内为信长修建总见院。

        令大日惊叹的事还在后面，蜿蜒不断的送葬队伍，近千人僧侣的诵经声；在莲台野搭起了十二间灵棚，又高又大，可以同寺院的大殿媲美；棺柩摆放在大灵棚内，散发出一股股香气。

        大日坊已有察觉，他推测那尊木像必是香木所雕。多达十万之众的围观者不可能知道这香气的来龙去脉。

        “哎，这是甚么香气？”

        “瞧，那灵棚上紫云飞动！”

        “莫不是阿弥陀如来降临了？”

        “香极了，莫不是极乐净土的气味？”

        “必定是极乐净土的气味。阿弥陀如来被筑前大人的忠诚所感动，特来迎候信长公的灵魂升天呢！”

        “啊，阿弥陀佛！”

        香气转眼间弥漫京城内外，人们纷纷走出家门，跪拜如来佛主的“降临”。

        宣传，恐怕再没有比这次葬礼的宣传效果更大的了。京城内外的人们会永远记住这次葬礼，他们将作为自己一生中最大的幸事，无比自豪地讲给自己的后代们听。

        大日坊现在还不知道这个主意是新左卫门想到的，因此，他看见背叛了自己的人们表情各异地走在葬礼队伍中也并没有感到气愤。他想，人们都知道我光秀已不在人世了，我就更应该心情坦荡，帮这位智者夺得天下。

        这次进京之后，大日坊曾秘密调查过光秀被杀和清洲会谈后织田家族老臣们分割领地的状况，各家所辖领地大抵如下：

        织田信雄——北伊势和尾张。

        织田信孝——美浓一国。

        柴田胜家——除过去已有越前外，加上秀吉的本领地近江的长滨，增加六万石。

        羽柴秀吉——将长滨让与胜家，换得除播磨外，山城（京都府内）、河内（大坂）及光秀的旧领丹波。

        丹羽长秀——除原有若狭外，增加近江的高岛，滋贺二郡。

        堀秀政成为佐和山二十万石的领主，其他山崎会战有功的高山、中川、池田都有所增加，未参加山崎会战者，保住旧领地已属不易。可谓帷幕已为秀吉打开。

        大日坊了解到这些新领地的划分后返回堺地，准备再向将要来访的新左卫门面授机宜。然而从莲台野灵棚发出的香气却久久未能从脑海中彻底消除。

        “了不起，筑前不愧是胸有大智的男子汉！”
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