如果说无所作为的话，是指在这个世上没有起甚么作用的人物。然而，能够记住这个事实的人却很少。对于自己的无为佯装不知，完全像别人对自己薄情一样地只是诉说心中的不平，以延续老残之躯。

        此时此刻的义昭，形同一副标本。在秀吉去安芸的严岛神社参拜时，他马上得意洋洋地向丰后府内的岛津义弘派去了劝和的使者。

        蟑螂，有蟑螂般的闲心去推测：恐怕秀吉为了战争的胜利而费尽了心机吧？

        尽管这样，没有进行深刻反省的长官大将军的梦想是可悲的。无论对秀吉还是义弘，已经不把义昭当对手了。因为他们清楚地知道，这是一个在忠义之道的背后常常用实力来说话的世界。

        于是，秀吉在自己抵达九州之前，已经在九州各地取得了连战连胜的战果。

        甚至连天皇也于三月十三日诏敕天下，祈祷战争胜利。所以，无论从实力上还是忠义之道上来说，秀吉的胜利都是理所当然的。

        除此之外，他同京城里势力比堺地众人强大的博多富商，以及神屋宗湛取得了密切的联系，控制了各地的兵站。

        其实，这也是仰仗了宫廷的威力。因为一听说秀吉当上了关白太政大臣之后，宗湛便专程进京谒见秀吉。

        从这个意义上来看，日本富商们所描绘的统一梦想要比武将们篡夺政权的美梦前进一、二步。

        “统一的政府是这个国家所需要的！”

        并且，在此梦想的中心巧妙地加上了宫廷的存在以图复兴的，不能不说是前任关白太政大臣近卫前久。

        要统一，就必须有一个中心。围绕这个中心，让全国的武将们来竞争，确实是近卫前久设想的。

        从某种意义上来说，在这些选手们当中，现任关白太政大臣是最出色的优胜者。

        以前的羽柴筑前可以同今川义元、织田信长、武田信玄、上杉谦信、明智光秀、德川家康、毛利元就、岛津义久等选手并驾齐驱。可是，一旦羽柴筑前成了丰臣秀吉，选手们的实力便出现了很大的差别。

        恐怕连近卫前久的龙山公也会一边搔首苦笑，一边感到满意的吧。

        “另外，尽管那个人从九州凯旋时把大量向公家的布施占为己有……”

        反正许多人已经把所有的理想寄托在这位优胜者丰臣秀吉身上了。

        当众望所归时，不论哪个国家都不可能不出现英雄的。因为这是历史规律。

        话说，讨伐九州结束后，岛津义久在萨摩的两窗院削发为僧，改名龙伯，投降了秀吉。时值天正十五年五月八日。

        同年五月十九日，比其兄抵抗更激烈的义弘，被兴山和尚说服，出了日向真幸城来到野尻，向秀吉之弟羽柴秀长投降。

        秀吉在此一周后的五月二十七日，离开萨摩进入了肥后。

        并且在第二天，即二十八日，给夫人宁宁写了一封他一生中不容忽略的重要书信。

        写信的目的不仅在告知讨伐九州的胜利，同时也是第一次将其“治理海外”的志向告诉了她。

        治理海外，在羽柴筑前时代不过是一种凑趣般的吹牛罢了。然而，在他成为丰臣秀吉后，与讨伐九州结束的同时，作为丰臣秀吉的意见第一次提了出来。

        是的，同样是秀吉，但在成为太政大臣后便明显地变成了另一个人……
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