第章第二十节：“神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。”

        而第六天可不得了—“神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，还有地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，还有各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”

        原来所有的动植物，包括我们人类，都是这么造出来的，真是轻而易举。

        然而，进化论却与《圣经》大相径庭。达尔文声称，人类是从细菌开始，渐渐进化成猴子（现在“猴子”已经成了滑稽的代名词了）。这简直就是污蔑了全智全能的神，完全否定了神的功绩，侮辱了所有人！居然有人敢在学校里教这种异端邪说！为了解决这个问题，田纳西州的“反进化论法”应运而生。

        司考普斯故意触犯法律，向这项法案发起挑战，这才导致了这个“司考普斯事件”。

        庭审第三天，被告方对庭审开始前的祈祷提出抗议。被告辩护人马龙声称，庭审中的祈祷是“一种恶意的宣传，营造出一种对科学的仇视心理”，必须立刻停止。而控方却提出了完全相反的意见，双方争执不下。最后，审判长还是否定了马龙的抗议，坚持让斯特里布林牧师进行祈祷。被告方愤怒不已，坚持不肯祈祷，并且对速记员说，从今以后，每次进行祈祷时，被告方都不会参加，请他将这件事写进庭审记录中。

        审判长宣布休庭至下午一点。

        这段时间里，审判长拉尔斯顿警司要负责撰写驳回被告方抗议的意见书。

        当天下午的庭审也没有任何进展。

        不过，在庭审过程中，有过两个小高潮。

        海斯：在审判长就祈祷问题下判决之前，我先朗读一下我方提出的请愿书：“以下各个著名宗教团体教会、犹太教代表宣布，只要李郡地方法院不废除庭审开始前进行的祈祷习惯……”

        斯图尔特警司：审判长，请等一下，不能让他念这种东西，那是违法的。

        海斯：可斯图尔特先生……

        斯图尔特：这不是随随便便的讨论会，没工夫讨论这些。有关祈祷的问题，审判长已经作出判决了。海斯：朗读一下宗教团体的请愿书有什么问题吗？你们不是经常用宗教来打压我们吗？

        斯图尔特：现在轮到我说话，请你闭嘴！

        海斯：审判长，我可以继续念吧？

        斯图尔特：和审判长说话的是我！

        审判长：斯图尔特先生，怎么了？

        斯图尔特：海斯“上校”拿出来的请愿书明显是违法的。我将用我的所有权利，坚定地抗议！

        审判长：我们先听他说说吧。海斯先生，继续念。

        海斯宣读了由两位一位论教会、一位犹太教博士以及两位工会教会的牧师签名的请愿书。其主要内容是：在庭审开始之前进行祈祷，有将宗教与法律混为一谈的嫌疑，这样会导致法官、陪审员与一般听众对进化论产生反感，使审判失去其公正性。本该站在州政府这边的牧师们竟然发表了这种意见，州政府狼狈不堪。经过调查后，他们发现消息已经传到了田纳西州之外，反祈祷运动在各地进行得如火如荼。祈祷问题又掀起了一场风波。

        如果是政教合一的时代，庭审从祈祷开始也没什么问题，可是这件事却发生在美国。看来美国这个国家骨子里还留着一些封建残余。

        当天，警司与审判长留住了所有州外来的特派记者，“到底是谁把祈祷问题泄露出去的？”—他们想要查清究竟谁是“犯人”。

        《圣路易斯·斯塔报》的报道写得最为露骨。记者们自发组织了一个委员会，负责研究“审判与祈祷”的问题。

        《圣经》与进化论、耶稣与达尔文的争论还在继续。这场发生在一九二五年的审判，至今让人记忆犹新。笔者从一九三二年九月九日的《东京每日新闻》上看到了一条耐人寻味的消息—“趣味科学”专栏上有一篇题为“婴儿的特技”的报道。

        人类的祖先是猿。

        刚出生一个月的婴儿，能双手抓住横木吊在空中。

        美国博物馆的格雷戈里博士声称，婴儿的这种特异功能，是猿猴祖先流传下来的。母猴子在树枝与树枝之间移动的时候，没有多余的手抱小猴子。

        小猴为了不掉下去，必须紧紧抓住母猴子。婴儿的脚趾还能做出成年人不能完成的动作，这也是猿猴祖先留下的痕迹。

        这也是一篇无视《圣经·创世记》的言论。要是田纳西州人看到这篇报道，肯定会派一队警察把报道的作者抓起来，用“反进化论法”判他个死刑吧！

        当然，也有赞成祈祷的牧师团出现。戴顿镇牧师协会就是其中之一。在这个团体的支持下，从第二天开始，查尔斯·弗朗西斯·帕塔博士开始负责法庭的祈祷工作。第二天，正当这位帕塔博士准备开始祈祷时，被告方的尼尔律师再次提出抗议。控方也给予反击，同样的辩论再次开始。斯图尔特警司收回了前一天的那句“请你闭嘴”，并向海斯律师道歉。海斯也接受了他的道歉；而尼尔律师提出让斯图尔特收回“疑神论者”的言论，他没有答应。

        七月十五日炎热异常，人们的热情也攀上了一个新的高峰。特派记者委员长比米史记者对这场“法庭内祈祷问题”大肆报道。为了解决这场闹剧，他让《国际新闻服务报》的威廉·K.哈奇森背了黑锅，当时必须有人负起责任来。不过，哈奇森只是被审判长骂了两句而已。

        接着，一位名叫塔姆森的陪审员站起身来，说法庭里实在太热了，要求增加四五台电风扇。麦肯锡“将军”立刻表示同意。他们还真够悠闲的。

        被告方的马龙律师起立，声称州不仅要证明司考普斯教过进化论，还要证明进化论与《圣经》相矛盾，否则这场审判根本不能成立。大家想必都明白，他的目的是证明基督教与科学之间并不存在争议点。他说得一点儿都没错。然而，州政府却避开锋芒，传唤第一位证人上庭。证人是戴顿镇的督学官怀特先生。他作证说，司考普斯是位好老师，他使用的教科书是汉塔编写的《初级生物学》，这也是田纳西州教科书委员会承认的教科书。情况对控方很不利。

        第二位证人则是司考普斯老师的一位学生，十四岁的霍华德·摩根。听上去像是个富家子弟的名字。

        摩根作证说，老师在上课的时候曾经说过这段话：“地球原来很热，没有任何生物存在。之后，地球渐渐冷了下来，有了海与陆地。海里出现了海草和单细胞动物。这些生物渐渐变大，有些还上了陆地，最终进化成了人类。”然而，霍华德还画蛇添足地说，司考普斯先生跟他们说，人类是哺乳动物。这是一句大废话，然而对控方来说，人类根本不是哺乳动物。

        这场发生在二十世纪的闹剧，不趁早写下来，一定会被人们忘却，所以笔者会尽量详细叙述这件事。十年后、二十年后，这份记录一定会更有价值。
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