张生的转机出现在孙飞虎身上。孙飞虎是个草头将军，他出现的唯一作用就是给张生原本无望的爱情制造转机。里如此描述这件事：“是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。”

        里说，这一年，浑瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不会带兵，军人趁着办丧事进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，又有很多奴仆，旅途暂住此处，不免惊慌害怕，不知依靠谁。

        到了里，石头里蹦出了这位孙大哥。他不知从何处得知崔莺莺是位绝色美人，带兵围住了普救寺，声称不把莺莺送出来给他当压寨夫人就要放火烧寺。其言其行十足一个在编的土匪头子。

        当然他没能如愿。这次危机只是用来显示了张生的人脉和智慧，继而证明他虽然是个百无一用的书生，关键时候还是能挺身而出，出谋划策的，虽然笔尖儿横扫了五千人言过其实，起码这个男人还算得力靠谱。

        兵围普救的嚣乱里，有两个人的表现比张生更值得称道。一是崔莺莺，我十分不喜欢崔莺莺，因为她扭捏作态，反复无常，跟赤诚的红娘一比，实在作厌。但在这件事上，崔莺莺颇有些舍身取义的侠气。她道：“将我送与贼人，其便有五——

        第一来免摧残老太君；第二来免殿堂作灰烬；第三来诸僧无事得安存；第四来先君灵柩稳；第五来欢郎虽是未成人，须是崔家后代孙。莺莺为惜己身，不行从着乱军：诸僧众污血痕，将伽蓝火内焚，先灵为细尘，断绝了爱弟亲，割开了慈母恩。”

        牺牲是高贵的美德。莺莺此时所表现出的勇敢果断，不失大家小姐的风范。她哭了一通后对崔母说：“母亲，女儿既不愿委身贼人，辱没家声，更不愿大家因我遭难。不如我悬梁自尽，请您将我尸身，献与贼人，让他死心退兵，大家得以保全。”

        另外一个出彩的人物是寺僧惠明。这个小和尚非常可爱，天真粗豪，不爱读经不坐禅，只喜舞枪弄棒，想必喝酒吃肉也是欢喜的，当大家都畏畏缩缩不敢前去送信时，他跳出来表示：“我敢去。”又自陈：

        “不念《法华经》，不礼《梁皇忏》，颩了僧伽帽，袒下我这偏衫。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽揝。非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参，大踏步直杀出虎窟龙潭。非是我搀，不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索灸煿煎爁。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臢！”

        他身上的粗豪气息让人觉得似曾相识无比亲切，我仿佛看见了那个蔑视清规戒律，倒拔杨柳醉打山门，赤条条来去无牵挂的，最终在六和塔边听潮圆寂的鲁智深。他死前当机立断，大彻大悟，留下证悟的偈子道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

        宋江看过摇头叹息了一会，他仍是个身陷是非，混沌不明的痴人，无视他的警喻，继续锲而不舍地领着兄弟们往死路上奔。惠明奔在前往蒲关的路上，张生和镇守蒲关的将军杜确有同窗之谊，又是八拜之交。一封书信过去，杜将军领兵来救，擒了孙飞虎，普救寺之围顿解。

        出力是杜确，好处归了张君瑞。张生答应解围的条件就是你把莺莺许给我作老婆——这个主意是莺莺自己出的，崔母情急无奈只得答应：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中，两廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”

        崔莺莺暗自祈祷，但愿是这书生退了贼兵。

        天从人愿。果然是这书生退了贼兵。莺莺心中窃喜。

        现在，将军骑着白马远去，旌旗消隐。人声渐息，一场灾祸消弭。趁着崔母满心感激为张生收拾书房让他住进来的当儿，我们回过头来看莺莺和张生是如何曲款暗通。

        张生住进寺里，与伊人近在咫尺，早把读书之事抛到九霄云外，朝思暮想只想着再见莺莺，他跟小和尚打听到莺莺晚上出来到花园烧香，做贼似的躲到太湖石畔墙角儿边等。虽然王实甫极力将他偷香窃玉的行径写得风雅且合情合理，仍掩不了读书人那点龌鹾好色下贱心。

        张生效仿司马相如，人家以琴声勾引，他以诗勾引，吟道：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”

        莺莺惊讶：“有人墙角吟诗，好才华呀！”红娘嗤笑：“这声音便是那二十三岁不曾娶妻的那傻角。”比起这两人的装模作样欲拒还迎的试探，红娘脱口而出的大白话更能让人会心一笑：张生确实是个如假包换的花痴淫虫。

        莺莺一点都不觉得张生花痴，她不知从哪里看出他才华横溢来、张生的诗很清新很优雅，一阳指点中了她的情感要穴，她依韵合了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”

        我不能昧着良心说着两首诗好。实在是，太一般了，太一般了！

        彼时，莺莺和张生的感情却因为对方的酬答而急速升温，相互倾慕到情不自禁要出来相见的地步：“我拽起罗衫欲行，他陪着笑脸儿相迎。”

        是一旁的红娘及时拽住了她出轨的步伐：“姐姐，有人，咱家去来，怕夫人嗔着。”她再次忠于职守地拉着莺莺回避，致使有心逗留的莺莺又一次像初见时那样匆匆走避，走时频频回顾。

        踌躇满志的张生功亏一篑，跺脚怨叹：“不做美的红娘太浅情，便做道‘谨依来命’”。

        人家浅情什么，红娘是尽忠职守，都叫你这么轻易得手那还了得！

        “颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。”张生默立花径。他好像站在那里做了一场梦，梦中的温柔涟漪还残留在心头。他在树影里被宿鸟惊醒，伊行踪杳杳，没入冥暗中。她好像不曾出现过。或者她不是人间女子，他们的邂逅只是他一厢情愿的幻想。

        短暂的邂逅使他心意更加惘然……

        莺莺情怀惆怅，精神恍惚：“翠被生寒压绣裀，休将兰麝薰；便将兰麝薰尽，则索自温存。昨宵个锦囊佳制明勾引，今日玉堂人物难亲近。这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷。每日价情思睡昏昏。”

        自从那夜和张生吟诗唱和之后，更加悒怏不乐。红娘看出她不对劲：“姐姐往常不曾如此无情无绪；自见了那张生，便觉心事不宁，却是如何？”为防踩到地雷，她服侍莺莺愈发小心细致：“姐姐情思不快，我将被儿薰得香香的，睡些儿。”

        在书生的笔下，古代小姐们思春的症候都惊人相似，乏善可陈，无非精神萎靡，饮食少进，纳头睡倒。莺莺和红娘之间并不像杜丽娘和春香那样亲密无间，无话不谈。莺莺很防人，包括防红娘。她老觉得红娘是母亲派在她身边监视约束她的！这和杜丽娘大不一样，杜丽娘把自己隐秘的心事告诉春香，莺莺却对红娘半真半假，又用又防。

        经此一事，莺莺出来更难，张生好容易逮着崔家做法事的机会，冒充是长老的远房亲戚才混了进去。

        这一回，红娘瞧出了莺莺对张生有意了。他两个眼角儿传情，口不言心自省。

        将崔张的爱情发生地放在佛寺，尤其是在莺莺父丧未满时，这不单是增加了戏剧冲突，对于恭谨守礼的国人来说，王实甫敢这样写本身就是一个极大的创举。

        庄严妙境成了年轻人偷期密约掩人耳目的好场所。情心赤诚，情苗自生，不怕亵渎神灵，无惧轮回报应。普救寺这个名字如此耐人寻味。第一次有人如此明确地肯定男欢女爱是正当的。因为相爱而产生我要我们在一起的愿望是正当的！可以想见，给那个年代的年轻人精神上带来的冲击和突破有多么巨大！

        死了都要爱！不淋漓尽致不痛快！
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