子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

        孔子说：“你可以把高深的事情和道理讲给心智高于平均水平的人，却不可以同心智低于平均水平的人谈论这些事情和道理。”

        国朝张履祥论教弟子曰：“凡人气傲而心浮，象之不仁，朱之不肖，只坐一傲而已。人不忠信则事皆无实，为恶则易，为善则难。傲则为戾为狠，浮则必薄必轻，论其质，固中人以下者也。傲则不肯屈下，浮则义理不能人，不肯屈下则自以为是，顺之必喜，拂之必怒，所喜必邪佞，所怒必正直。义理不能人，则中无定主，习之即流，诱之即趋，有流必就下，有趋必从邪，此见病之势有然者也。”余谓：“学问有余而聪明不足，其病往往犯傲；聪明有余而学问不足，其病往往犯浮。傲则其学不化，浮则其学不固。其学不化则色庄，其学不固则无恒。色庄之至，则必为伪君子；无恒之至，则必为真小人。张文襄学问有余，而聪明不足，故其病在傲。端午桥聪明有余，而学问不足，故其病在浮。文襄傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多真小人。”

        清代张履祥（字考夫，号念芝，号杨园，世人多称其杨园先生。明末清初的著名理学家）论述教育说：“凡是有傲气的人就会心浮，象（传说中舜的弟弟）的不仁，丹朱（传说中唐尧的儿子）是个不肖子，起因不过是一个傲字。人不忠不信就会做事无根据，容易做恶，很难向善。气傲，那么就会为人狠辣凶戾；心浮，那么就会行为轻薄，这样的人的本质，实际上是不如其他人的。气傲就不会屈居下位，心浮那么变化而无主见，不肯屈居下位那么必定自以为是，顺从他就会开心，而一旦违逆他就会生气，他们所喜欢的必定是奸邪小人，所讨厌的必定是正直忠良。变化而没有主见，就会自己没有主意，顺从他人，容易被诱惑，盲从就容易变得低俗，被诱惑就容易学坏，这些人一定会成为人生失败者啊！”

        我认为：“知识渊博而情商不够的人，容易犯自傲的毛病，精明有余而知识不足的人，容易犯浮躁的毛病。自傲那么他的知识不能通透，浮躁那么他的学问不会牢固。他的学问不通透就容易注重外在表现，学问不牢固就容易没有恒心。注外表到极点，就会成为伪君子；没有恒心到极点，就会成为真小人。张之洞大人知识学问有余，但是情商不足，所以他的毛病在自傲。端方精明有余而知识不足，所以他的毛病在于浮躁。张之洞自傲，所以他的门下幕僚有很多伪君子；端方浮躁，所以他的门下幕僚有很多真小人。”
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