大家常说契约精神，不妨思考一下：契约是如何出现的？它的出现是必然还是偶然？

        不用从大的方面着眼，不用去研究远古社会，只看一个小小的微信群，就能明白。比方说一个历史群，有人冒出来聊电影，该不该欢迎呢？或曰，怎么不欢迎，给大家换换口味，挺好。但如果接着有人进来聊汽修、聊烹饪、聊挖掘技术、发广告、传教……之前聚在一起的历史迷就要拍屁股走人了。——因为这个群依历史而住，当它的所依被破坏，就会瓦解成一堆麻雀叽叽喳喳叫的群。

        一个宗族有人杀人放火、奸淫掳掠，族长必须带领族人惩戒他。因为这些行为，是在破坏群的所依。此前聊到群就是类，因为共同的特性，聚在一起，如果有人所作所为和共同特性相违，群依止的根本就会受到损伤。众人来到一个村庄生活，是要安居乐业，而杀人放火与安居乐业相违。如果不制止，村子就会瓦解，人就会搬走。因此，只要众人以类成群，就必定有契约出现。僧团有戒律，宗族有族规，国家有法律，公司有章程，就是这样。一个好的群也一定有它的规则，无论是默认持守的，还是以群规的形式出现的。

        或曰，我们历史系建了个群，什么都聊，也没见瓦解啊。答曰，这是因为它的所依是历史系的关系，而不是“历史”。它依关系而住，不依内容而住。在依内容而住的群里，如果大量发广告，这个群肯定很快就完蛋了，或者变成广告群。纯粹的广告群也是有生命力的，大家都往里面丢广告，都不打开别人的广告。它依止各公司的广告营销需求而住。

        那什么样的群是好群呢？

        《周易·乾》：用九，群龙无首，吉。

        最好的群，是群龙无首的。不依群主而住，只依群众而住。一个国家如果是独裁，就很糟糕。秦始皇、朱元璋虽然有过人的精力，但他们一死，国家就坏菜了。依止群主的群，群主挂了或者脑子昏了，群就极不稳定。好的群里，群主应退居到只是观察群是否按照契约跑得良好，看到有人做瓦解群所依的事，给予惩戒，就够了。

        群的内容，应该由群本身来产生。比如一个群成员，在群里分享好故事，得到众人的赞美和感谢，会获得成就感，下次就愿意继续分享。他在这里看到自己的价值，得到认可和尊重，就愿意把时间、精力花在这里。如果所有人都如此，就是一个好群。这和UGC（用户产生内容）的思路是一致的。

        在凤凰新闻客户端上，很多评论比文章有意思，因为编辑的精力是有限的，而网友的智慧是无穷的。一个好的群，大家共同创造内容，群主和每个群成员一样。这就是群龙无首，古人所谓“垂拱而治”。

        和这种精神相悖的是，群主把群视为自己所有。群成员就会想，为什么我要在你的群里贡献内容？与其在这里分享好东西，为什么不另外建个我自己的群？那么，就算群主倾其所有，每周往群里发红包，也挽救不了群的衰颓。发红包的时候，大家会一哄而上，抢完作鸟兽散。

        我在《一个人的思想是属于他自己的东西吗》里聊过，连你的思想都不是你的，你的群能是你的吗？但麻烦在于，群以你的名字命名。名声是个很累人的东西，假如一个群不叫“王路读者群”，我不会理会它是不是会衰颓，会变成叽叽喳喳的麻雀群。别人拉我进许多群，为了面子，我也进，但默不作声，成为不折不扣的僵尸粉。因为没有足够的精力去应付，去参与“你哪里毕业的”这种聊天。

        我眼睛不好，假如有生之年能够阅读的东西是有限的话，我会把这些阅读放在最最迫切的事情上。很多好书，明知道它好，不能再读。要把精力和目力节省下来读更重要的书。所以，我没法太关注朋友圈和数十个微信群里的消息。如果不是公司要求，我没想过去建读者群。

        但是，一旦因缘具足，这件事情发生了，那就不应退却。我可以在群里始终沉默，放任广告和传销，让群自发找到依止的点，变成麻雀群或者段子群。但那样，就辜负了读者的期望。

        有读者因我来，却看到大家都是言不及义，就会走。一种是拍拍屁股走，果断退群；一种是不拍屁股就走，做个僵尸粉。这样，活跃的就只剩下百无聊赖的人。这就是“劣币驱逐良币”。磨损的最坏的钞票更容易在市场上流通，因为每个人都想花掉它。

        如果我放任不管，“王路读者群”会慢慢转型为段子群，大家聊来聊去，发现只有段子最好玩，于是变成凑在一块侃段子。但也只是三流段子群，比不上“fun来了”专业。如果几十年后，群还在，人家早就不知道我是谁了，看见群标签会想：王路是谁？估计是个段子手吧。——许多误解就是这样发生的。比如佛教到了中国，在汉地的土壤上慢慢变成超度亡灵做法事这种东西。

        故而，既然群叫我的名字，虽然并不是我的，但我要尽一个名字的责任。当机，则不可以徇情。当仁，则不可以让。

        我们的群依何而住呢？我不像刘三解、唐驳虎、龙舟三位老师，他们的读者群可以依历史、军事、心理而住。他们很容易就垂拱而治。但我没有自己的专长，写东西东一榔头，西一棒子。

        如果群不沦落，它就得给大家带来裨益。比如，有同学在群里分享好书，群友读了，世界观产生了触动，这就是裨益。

        但仅仅分享好书，并不能成为群的依止。——有专门的好书分享群，他们更专业。想交流好书的人跑到那里会更好。而我的专业就是写文章，但我不能把此群改成写作培训班，因为我的许多读者并不对写作感兴趣。

        唯有一种情形，这样的群可以有所依而住。即，在群里大家感受到不同的气质，有吸引力的气质。比如，如果你发现一个群里充满有趣的人，向上的人，你就不会走。但事实上，这个世界上有趣的人并不多。比如有人读我的文章对我感觉还好，一旦认识，发现我无趣得很。但不要紧，我们可以呈现自己有趣的一面，向上的一面。

        比如一个群友要考托福，早上在群里丢下一句话：我今天要背一百个单词，请大家监督。晚上来群里说，今天背够数了，很开心。或者，今天没背完，很惭愧。这就很好。再比如，一个人打算健身，计划每天跑十公里，可以每天晚上在群里报一下自己跑了多少，请大家见证。如果你在冬天的夜晚看见了一个温馨的故事，一个老头拉着老伴的手过马路，可以拍下来发在群里。而不要把郁积的负面情绪带到群里发泄，这样，群就会慢慢成长为一个有趣的群，向上的群。

        如果每个人发消息时，都会考虑是否对他人有裨益，纵然卖萌，也能留意到有几分是刷存在感，几分是博大家开心，久之，这样的环境会给人带来好的熏陶，就好比一个和睦的家庭成长起来的孩子会更有教养。

        人们之间是可以相互影响的。一件事情纵然大家都想做，没有人伸头，就不能成办。如果有一个人甘愿站出来承担，对其余人是激励和鼓舞。一个人分享好的故事，就会带动大家分享好的故事。久之，他身上的责任感就会传递给每一个群成员。即便有人因为根深蒂固的习气不能即刻改观，但至少会生起惭愧的心，知道什么是好，什么是不好。

        我们也提倡适量发好的段子，段子会给大家带来乐趣，只要不过度就好。我们还提倡发“早上好”、“晚安”，虽然这并不能从根本上缓解一个人的孤独，但和许多人互问早安，会让新的一天以好的情绪开始。

        最后，一个群最终变成什么样子，并不取决于群主和群成员的愿望。群的发展有它内在的轨辙，群主和群成员只是众缘中的一部分，不具有决定的意义。

        如果美好的愿望都会实现，群就会变得气质不同。它涤除了不美好的事物，留下美好的东西。可能一个群友在现实中很邋遢，很怠惰，但在群里，他呈现出勇猛精进，纵然这并非事实的全部，但给人带来的鼓舞却真实不虚。所以无需要求每个人有趣，只需每个人都有呈现自己有趣一面的愿欲就好。

        如此，在这个群里，就能发觉生活的诸多美好和值得留恋之处。如果它能够依止生活中的各种美好而住，它就是一个好群。

        最后的最后，需要说的是，群总有一天会散。有聚，就注定有散。聚，是散的因缘，时间，是它的动力。可能在很久以后，也可能就在明天。曾经的同桌，到了毕业，就不得不散。曾经的同事，到了离职，也不得不散。但会有一些东西，并不因为离开而淡去，这就是聚的意义。

        其实，茫茫人海中每两个人都不曾相逢。所有的相逢，无非他人在自己的心中投下影子。

        若干年后，一个习惯长跑的人想到他最初长跑的动力，是因为某个群的因缘。那么，群对他就是有意义的。一个人离开群很久之后，大家还记得他讲过的故事带来的感动。那么，他对群就是有意义的。这样，群会留下他的一部分气质，他也会带上群的一部分气质。这些气质不会随着人的聚散而淡去，群就是有意义的。
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