没有头脑的人会认为意志是一种操纵一切的东西，而意愿则是较单纯而可自明的，证之任何事都是如此；但是他却没有注意到问题的细节，只要是有意愿的感觉便可满足他，这不仅因为他倾心“因”与“果”观念，而且他也深信自己了解的“因”与“果”之间的关系。

        意志对他而言，是一奇妙的操纵力量，而相信意志有如“因”之于“果”，就等于相信了这奇妙的操纵力量。事实上，人们目睹任何事情发生，都会直觉地认为，意志产生了如“因”一般的“果”，而个人的意愿则隐在幕后操纵，机械论的概念不合他的胃口。

        人类在绝大部分的时候只相信“人”，不相信“物”、“力”、“质”等东西，因果观念已经成了他的基本信仰，并且施之于所有的世事之中。“绝无没有因的果”和“有果必有因”的定理可算是少数普通理的一个归纳。

        叔本华的假说“凡是存在的皆为有意志的东西”，已将原始神话抬置于王座之上，他似乎从来就不想解析意志，因为他和一般人同样深信所有意志作用当下即现、直接单纯。现在我提出如下主张来驳斥叔本华的说法：

        第一，意志可以提升，痛苦和快乐的理念是需要的。

        第二，痛苦和快乐时感受到的生命激扬之情，是对思维力的一种诠释，同时也时常在不知不觉之中控驭着我们，同样的激情也可以诠释为一种痛苦或快乐。

        第三，唯有具备理性者才有快乐、痛苦和意志可言，但大部分生物均谈不上这些。
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