留心，不要认为这个世界是一个活的实体。世界究竟能扩展到哪里？它用什么来给养自身？又如何茁壮成长？

        我们十分清楚有机体是什么，并且想把地球上派生的、迟缓的、稀少的与偶然的一切，重新诠释为本质的、普遍的与永恒的，他们把宇宙称为有机体，真让人恶心。

        留心，不要相信宇宙是一部机器，它不只是为了某一目的而构建的，我们赋予“机器”这个词语太过崇高的意义。

        留心，不要假设宇宙间的一切都像日月运行般那么有规律。事实上，对银河蓦然一瞥，常会让人怀疑，那里只有很少的天体对冲运行，甚至那些一直被重力吸引、以直线绕行轨道的众多星球也是这样？

        我们生存的天体的排列是一个特例，这种相对永久的排列，可能只是有机体构成中特例的特例。这个世界的一般特性，就是“永恒”充满混沌，不是因为缺少必然，而是因为缺乏秩序、架构、形式、美丽、智慧，简言之，缺乏人类的美学特性。

        以我们的理智来判断，不幸的特征一旦成为法则，特例就不再是秘密的意图，而整个八音盒一再重复着绝不能称为旋律的调子。“不幸的特征”这个表达已然卷入非难中的人格化。不过，我们又怎能擅自非难或赞美宇宙。

        留心，不要把无情和无理归因于它自身或与它相对的一边，它不完美，也不美丽、高贵，更不企求与此近似的任何东西，它完全不想模仿别人！它完全不受美学与道德判断的影响。它没有任何自卫的本能，也没有其他本能，甚至也不知道规则。

        留心，不要说大自然中自有规则，不要说只有必然的事；没有发令者，没有奉命者，也没有逾越者。你知道，没有意图，就没有机会，只有在有意图的构想下，“机会”这个词才有意义。

        留心，不要说死与生相对。生只不过是死的一种，而且是非常少有的一种。

        留心，不要认为世界永远不断地创造新事物，并没有永久不灭的实体，物正如伊利亚特之神，是另一个误解。但我们应该何时谨慎地做个了结？

        所有这些上帝的阴影何时才会不再遮蔽我们？

        我们何时才会完全不敬神明？

        何时才能以新近发现的纯粹本性，还我本来面目。
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