一、莎朗·斯通真的是口误吗

        2008年5月24日，莎朗·斯通在戛纳出席公开活动，在被记者问及是否了解中国汶川大地震时，突然发表了“地震是因果报应”的愚蠢言论。她说，汶川大地震，是我们中国镇压西藏而遭到的报应。这里的“报应”一词，她用的是一个英文，叫做“Karma”，意思就是“因果报应”。莎朗·斯通作为一个电影明星，竟然会谈因果报应，读者们觉得这符合西方人的民族性吗？他们什么时候谈过因果报应？

        这个事件发生之后，引起了全体中国人极大的愤慨，而这时，第一个为此出来道歉的不是莎朗·斯通，是谁？迪奥。迪奥之前请了莎朗·斯通为它的产品做形象代言人，这件事情一出，迪奥立刻吓坏了，马上开始做危机公关、危机处理，还没有经过莎朗·斯通同意，就赶快出来道歉，说莎朗·斯通错了，她不是这个意思。迪奥道歉以后，莎朗·斯通还进行否认，说其实她没有让迪奥代为道歉，这让中国人对其发起了更激烈的声讨。到最后舆论压力实在太大了，直至2008年5月底，莎朗·斯通才出来道歉。而此前真正急着道歉的是想在中国赚钱的迪奧，莎朗·斯通并不想道歉。

        很多人都不理解，莎朗·斯通这样一位在好莱坞炙手可热、屡获国际大奖的明星，为什么会如此出言不逊呢？其实莎朗·斯通事件并不是一个孤立事件，我再给各位读者举个例子。这件事还是关于一位美国电影明星，名叫理查·基尔，他自称是达赖的弟子，而旦还写信给美国众议院，要求抵制我们的北京奥运会。这样的举动同样令人匪夷所思。

        这里我首先不想抨击他们，而是要带着大家用一个新的观念，理解莎朗·斯通、理查·基尔等人这些言行的背后驱动力量。当我们在谴责他们的时候，我想请问大家一句话：“这位莎朗·斯通女士能够在演艺事业上取得如此惊人的成就，她一定不笨吧？”她一定是极有智慧的人，否则她走不到世界影坛的巅峰。而且作为明星，她肯定一辈子都在与媒体打交道，怎么可能会不注意自己的言谈呢？而且她肯定知道媒体的力量，她对媒体的理解肯定在我们之上，因为她需要借力使力，没有媒体就不会有她的今天。那么像这种人可能会在媒体面前出现口误吗？这种话是会随便讲的吗？她后来道歉说对不起，她是不小心口误。你觉得可能吗？我相信这绝对不是口误。

        而且你们有没有想到，美国影视界的很多著名人士都是这个样子，包括斯蒂芬·斯皮尔伯格——好莱坞最伟大的导演之一，他竞然会因为一个和中国几乎毫不相关的事情——苏丹达尔富尔暴力事件，来谴责我们中国政府。我就不懂，他扯这个干什么？苏丹发生屠杀，跟我们有什么关系，又不是我们导致的，他却指责我们没有去制止。我们怎么去制止这样的事件，其他国家的事情我们怎么管，是不是？他就为这点小事情，一个与中国毫不相关的事情，竟然辞掉了北京奥运顾问之职。斯蒂芬·斯皮尔伯格先生，他对中国也是很敌视的。

        

二、西方人的西藏情结

        我们很多读者实在不理解，这些欧美明星为什么对西藏有这样的奇怪情怀。我想通过一个历史故事来给各位读者解析一下这些明星的心态。

        好莱坞拍过一部电影叫《西藏七年》，里面有一个男主角叫哈勒，他是第二次世界大战中的德国纳粹党徒。在电影中，哈勒有幸与西藏的精神领袖达赖喇嘛（当时还是个小男孩）结识，并成为了他亲密无间的朋友和导师。这是不是很奇怪，为什么达赖喇嘛会跟纳粹党徒结成朋友呢？

        为了回答这个奇怪的问题，我给各位读者讲一个神话故事，这个故事非常有意思。在很久很久以前，有一块土地叫做亚特兰蒂斯，这里住着一个最优秀的民族。这片富裕的土地曾经孕育了一个先进的文明，但是经过一场大地震之后，亚特兰蒂斯沉落海底，海水把这片土地淹没了。

        当时有一批亚特兰蒂斯人坐着诺亚方舟逃出来，这批人分成两拨，第一拨走入今天的欧洲，成为今天的德国人；另外一拨人走入今天的西藏，成为了西藏人。这个故事是从德国的种族主义者那里流传出来的。

        我在二三十年前看过一个关于寻找诺亚方舟的纪录片，大家猜猜看，他们最后认为诺亚方舟失落在什么地方？答案非常令人惊讶，竟然在喜马拉雅山。因为大陆被海水淹没之后，似乎只有海拔最高的喜马拉雅山能够供人类逃生，所以他们就在喜马拉雅山寻找诺亚方舟，当然没有找到。但是这个纪录片说明了亚特兰蒂斯的故事似乎不是空穴来风，好像有很多西方人都相信这个故事。

        最近这几年，又有一段纪录片被放出来了，这个纪录片是在第二次世界大战的时候拍的，影片中记录了德国的纳粹党派了一批人，到西藏去寻找所谓的“同胞”。我亲眼在纪录片里看到，这些纳粹党员用尺子去量西藏人的脸，因为人种学强调的是骨骼。纳粹党徒要寻找过去迷失的一代，而且是到西藏去找。在第二次世界大战以前的欧洲，流传着一个关于世界轴心的说法，认为只要掌控着世界轴心就可以改变时间，而世界轴心就在喜马拉雅山和青藏高原。所以当时的纳粹党就派了一批人，到西藏去解开这些谜团。后来，他们找到了三样东西。

        第一，他们发现西藏的神话故事里面确实有着世界轴心这个传说。

        第二，藏传佛教的标志跟德国纳粹党的标志是类似的，只是方向不同，形式是一模一样的。

        第三，他们发现纳粹党的制度和西藏的贵族农奴制度是一样的一群人统治着所有的农奴。纳粹统治德国期间，当时德国人民无力反抗，一直到了第二次世界大战之后，德囯人民从内心深处感谢盟军，因为只有外来力量才能打破这种牢固的组织系统。所以德国人对第二次世界大战怀着复杂的心情，他们并没有恨，甚至在某种程度上还有点感谢，否则德国人就会永远成为纳粹党的“农奴”。

        这三个原因的发现，使得纳粹党深深相信这些历史传说。但是更有意思的却是第二次世界大战之后，纳粹党有关西藏这一部分的资料到现在依然没有解禁。那么多的事情都解禁了，包括大屠杀的资料都解禁了，西藏这部分资料却没有解禁，为什么？

        实际上，这其中的缘由更有意思。在19世纪末的时候，有一批另类文学出现，其中有一本很有名的小说，叫做《失落的地平线》(另外一个名字叫做《香格里拉》）。书中讲的故事和陶渊明的是一模一样的，唯一不同的是，的开头是在桃花林，晋朝一个渔夫在小溪捕鱼，划船划到尽头，水没有了，桃花林也没有了，他下船以后东看看西看看，看到一个小山口，里面有一点光。而《失落的地平线》讲的是一个人在喜马拉雅山迷路了……然后他也看到一个小山口，里面有一点光。

        而这后面的故事，《失落的地平线》和讲的是一样的。他们循着光线进去后，都看到了世外桃源——很美丽的田埂、善良老百姓、穿着服饰看起来都是外国人的样子……到最后，中的渔夫因为私人原因离开了，《失落的地平线》中的这个人一样也因为私人原因而离开了。后来他们两个人都想再回去，却不知道世外桃源的下落，留下一个悬念。《失落的地平线》和中所讲的故事类似度几乎达到99%。而《失落的地平线》中的世外桃源说的是哪里？就是西藏。

        这部小说后来被拍成同名电影，在西方电影节引起巨大的轰动。我相信只要对西方电影稍有了解的人，都不可能不知道这部电影，因为这部电影拍得太震撼了。我在40年前看过这部电影，到现在我都没有忘记里面的故事情节。这就是两方人对于藏传佛教历史渊源的理解，这种理解从德国纳粹时代开始，再通过《失落的地平线》这种电影得到广泛的传播。请读者思考一下，像西藏这样的民族在西方人看起来，会是一个什么样的民族？

        当然，我们对德国人所谓的血统论肯定是嗤之以鼻的。1988年的时候，我在密歇根大学教书，我班上有一个名叫卡尔的德国男孩子，他爱上了一个中国女孩。他说当他决定跟这个女孩结婚的时候，他的父母表示反对。反对的原因不是这个女孩长得丑，而是这个中国女孩破坏了德国人的优良血统。非常可笑吧？甚至我在1982年去德国时，也很明显地感受到了种族歧视。当我在机场候机厅等飞机的时候，刚坐下来，就有一个德国人冲过来，大声冲我咆哮：“走开走开，请你不要靠我的家人太近！”就是这种态度。当然我也必须承认，现在的情况改善很多，我的经历毕竟是30年前的事了。

        德国人这种血统论，当然也造成了纳粹党对犹太人进行大屠杀的悲剧，而这种血统论通过《失落的地平线》这么一渲染，就在西方各国形成了一个不可磨灭的西藏情结。因为这个故事在西方流传得很广——亚特兰蒂斯坐着诺亚方舟走的两批人，一批是德国人，一批是西藏人——好传奇的故事。这就是为什么达赖喇嘛到西方各国去，那里的领导人都会接见他，原因就在于这个所谓的西藏情结。各位读者请注意，西藏情结它是一个什么样的情结？它是一个同心圆的情结。

        这个同心圆是三个圆圈：最内核，就是德国人自己吹牛的所谓优秀民族论；中间就是亚特兰蒂斯这个神话故事所孕育的藏传佛教；最外圈，就是达赖喇嘛到处吹嘘的所谓和平主义的普世价值。我基本不认同达赖的说法，但为了忠于原话，我还是将之写了下来。

        这个同心圆说取得了西方各国的高度认同，这一点是我们过去所不了解的。也就是因为这个原因，所以西藏所谓的活佛也好、转世也好，在我们听起来有点神话，但是美国和欧洲的电影界对这种神话故事特别迷恋。

        我前面讲的这些故事，就是莎朗·斯通讲“汶川大地震是因果报应”这种话的背景。一个这么卓绝聪明的女性，一个一生都知道如何操控媒体的女性，她不可能讲错话。而她内心深处这种心理的来源是什么？就是我所说的，《失落的地平线》使这些人心里有这样一个潜意识在作祟。到了今天，我可以这么讲，西方已经逐渐接受这种潜意识，所以他们心中所谓的西藏和我们中国人是完全不同的两个概念。莎朗·斯通对于西藏的情感来源就是《失落的地平线》和诺亚方舟神话的结合，这就是她“口误”的背景因素。

        当我们了解了这一切背景之后，再回头来看莎朗·斯通的过激评论，就不觉得奇怪了，而且这种心态在很多的美国影视明星当中都有。当我们了解到这些背景之后，我相信我们对中国政府外交政策的制定应该有更深刻的领会。我们能拟定出更好的应对政策，我基本同意政府对于西藏问题的处理态度——我们绝不容许这些人以这种理由来分裂我国的国土。以莎朗·斯通风波为例，我个人对于我们老百姓和政府这种团结一致的表现感到非常欣慰，也认为这是我们难得的团结。

        

三、改变一切的汶川大地震

        莎朗·斯通的所作所为令大部分中国人感到不解和愤慨，虽然她事后也公开进行了道歉，但是很多中国人都表示对她的行为无法原谅。有的人把她的名字直接改为“莎朗石头”，还有的人在网上留言说“都说莎朗·斯通是个智商很高的女人，但她的言论中并没有体现出来，我反倒觉得她愚蠢至极，作为中国人，她的电影我是不会感兴趣的！”“坚决抵制，这辈子再也不看她的电影！”许多国外媒体也表示不赞成她的说法，纷纷公开批评。从这件亊上，我们也清楚地看到，中国与世界的交流不是一朝一夕的事情。中国渴望被世界所关注，更渴望被世界所了解。

        我再告诉大家，汶川大地震是整个事件的转折点。转折点在哪里？开放地让外国记者自由进入四川采访。到了这个节骨眼儿，外国记者才真正通过他们自己拍的纪录片告诉西方人，中国人的爱是过去从来没有展露过的。而且大家注意，汶川大地震之后，西方媒体对中国的批评突然减少了很多，包括他们也不再讲西藏的问题，因为他们已经慢慢领悟到，中国人的文化是什么。

        那么在这里我想问读者，中华文化是什么？你曾经想过中华民族是一个充满大爱的民族吗？恐怕没有。说起中国人，你可能什么都会想到，但就跟大爱完全无关，甚至不认为我们中华民族是有爱的民族。可是汶川大地震改变了一切，尤其是当我自己看了西方媒体的报道后，真的很感动。包括一个老师在大地震的时候把四个学生护在自己的讲台下面，然后双手抱着他们，自己被碰死了。你可能会说这是个例，其实不是这样的，这样的例子还有很多。比如一个教英文的女老师也是一样，怀里面抱着三个小孩，三个小孩都活下来了，她自己却牺牲了。再比如说，都江堰那边不是也受灾了吗，然后很多成都的出租车就跑去那边展开各种救助。

        这些都是我们中国人自动自发的大爱精神，而中国人的这种精神过去从来没有在西方人心中生过根。因此西方人认为我们是一个无感情、无爱心的民族，认为我们在镇压西藏。他们怀着来源于《失落的地平线》中的西藏情结，批评中国的西藏政策。而如果我们注意一下就会发现，汶川大地震之后，西方媒体起码少掉了70%对中国西藏政策的批评以及对北京奧运的批评。为什么？因为中国人在这一次汶川大地震中，显示出了一种从来没有发生过的文化特质。西方人竟然发现：中国人是一个这么慈悲、这么有大爱的民族，确实让人感动。

        这种改变是巨大的。因为我自己住在香港，我的感触特别多，2008年5月之前和5月之后所发生的事情截然不同。而且到了这个时刻，再回头看我们中国人做的事情，我们会有全新的感觉。举个例子，大家知不知道全世界的慈善之都是哪里？是我们中国的香港。就以印度尼西亚的海啸为例，香港老百姓的人均捐款全世界最多——700元，连美国人都做不到。那么等到这些西方媒体记者回来再挖这些新闻的时候才发现，香港人不但全力救助汶川大地震中的灾民，而且对于其他国家的灾难都捐这么多钱救助，这就是大爱的表现。

        再看看台湾，在陈水扁执政期间，台湾与大陆的关系不太好，同时也导致陈水扁下台后两岸关系依然比较敏感。但即使在这种情况下，我们一旦发生大地震，你看台湾同胞怎么做？马上派出救助队伍来到汶川，捐钱就不用讲了，甚至还举办了电视慈善义演的节目。你看到没有，台湾同胞和香港同胞表现出的是什么呢？是一种无私的爱。各位读者相不相信，这是全世界第一次感受到我们中国人无私的大爱，虽然这样讲很悲哀，但确实是第一次。

        过去全世界一直认为中国是一个冷酷无情的大块头，心中没有爱，而这一切的误解，以及他们对西藏的情结，竟然随着汶川大地震的发生而消弭于无形。全世界竟然发现中华民族是一个富有同情心、胸怀大爱的民族，这就是西方人今天看到的我们。由于有这种转变，所以奥运会办起来比较顺利了，西藏问题就不这么尖锐了，因为我们已经改变了世界对我们的看法。
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