由钱穆这把量尺,可得到四点结论:
一、钱穆是迂夫子、村学究,搞饾饤史学有成就,但不足以谈文化哲学,更不足以称教主。
二、钱穆眼里的蒋介石是皇帝,他自己自然就是文学侍从之臣,蒋介石把他当“草山一皓”供出来,公私不分,代结“素书之庐”,结果闹出弊案。
三、蒋介石供钱穆,意在树立学统道统以给政统护盘,箝制自由主义者胡适。只比较胡适反对蒋介石三任总统,而钱穆不敢反对,反倒曲学阿蒋一点上,就可判出两人高下。
四、“龙应台之流”拾蒋余唾,也不知钱穆的“文化理念”多么有损中国文化的全面性,拿香跟着乱拜,反证了她的无知。
■对钱穆,你的理解太透彻了。你在高中时,钱穆不就写信给你、送书给你吗?
□他对我的私谊,和我对他的公论,是两回事。对他窄化中国文化与神化蒋介石上,我无法不公论论定他。
■龙应台说“在素书楼的草坡上重展钱先生旧作”如何如何,她看不到钱穆的致命伤吗?
□龙应台看得到吗?她这方面的分析能力太弱了。龙应台说:
素书楼所留给我们的却是无穷的不安:那由于缺乏“历史智识”而“蛮干强为”,而“卤莽灭裂”的人,太多了。
多好笑啊,“蛮干强为”“卤莽灭裂”的,其实正是他们、道貌然的他们、文化局长的他们、“忍将‘文化’苦苍生”的他们。唯一与流氓不同的,是他们干完了还“高风亮节”呢。噢,我想起来了。在“素书楼”附近,我还看到另一场呢。刘显叔拉我去参观参观张大千的故居——“摩耶精舍”,在外双溪开衩处,我参观了这一名宅。查询之下,原来也有丑闻在内。那块地皮本是禁建地区,张大千不管,先便宜买了下来,然后由蒋介石为他变更地目,改成建筑用地,大盖特盖起来。正庭外面,有蒋经国题字“亮节高风”,赫然招展。如此“亮节”、如此“高风”,龙应台当然更不懂了。
■钱穆是把量尺,龙应台不是量尺吗?
□龙应台也是。从她身上,我们量出来,跟国民党一脉相承下来的文化人,不管怎么包装,也是nuts(混蛋)。
■她可是马英九的文化局长呢。
□文化nuts。
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