所谓世族，与贵族不同，它并没有得到政权的法定确认，而是以血缘来维系和传承，其衍续壮大，有赖于一代代子弟的经略努力。同时，世族在价值观上一 切以家族利益为重，国家意识薄弱，对中央政权缺乏忠诚度。

        世族集团在经济上“闭门成市”，严重阻碍了商品大流通，使得生产力无法 释放，在政治上对中央集权构成威胁，随时可能孕生颠覆政权的力量。公元8年，王莽篡汉称帝，闰号“新”，这本身就是一起外戚夺权事件，王莽的姑母王政 君是汉元帝的皇后，王家曾五人同日封侯。在猎取了政权后，王莽试图一举改 变世族失控的现状，便迅速地展开了全面的经济改革。

        因写作而闻名的历史学家柏杨也在自己的著作中说：“王莽是儒家学派的巨子，以一个学者建立一个庞大的帝国，中国历史上仅此一次。王莽有他的政治抱负，他要获得更大权力，使他能够把儒家学说在政治上一一实践，缔造一个理想的快乐世界。”所以他的改制都是“为了改善这种不公平和铲除造成这种不公平的罪恶”。

        中国历代开国皇帝大多为“马上得天下”的武夫，只有一妇一儒例外，即武则天和王莽。胡适、柏杨等人欲为之翻案，都与那场经济变革有关。

        贵族形态→世族形态→土绅形态

        自商鞅推行军爵制之后，贵族世袭传统被打破，然而，中国社会由贵族形态 向士绅形态转型则又经历了七百年左右的过渡期，即肖西汉中期到隋，我们称 之为世族形态，与之适应的便是世族经济。

        中国社会形态演进
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