七

        两代皇后

        从古至今，源氏与平氏两家共同辅佐朝廷，若有不服王化、蔑视朝纲者，则共同施以惩处，因而世上没出什么大乱。但自从保元之乱【1】源为义被诛，平治之乱源义朝伏法之后，源氏后裔，有的被流放，有的被削职，至今只剩平氏一族非常繁盛，无人敢与他们对抗。照这情形说来，似乎以后不会出什么乱子了。但自鸟羽院【2】驾崩之后，经常发生兵戎相见之事，其中官员被判死罪，被削官停职，十分频繁，国内动荡不安，世间极不平静。尤其是在永历、应保【3】年间，上皇的近臣常被天皇治罪，天皇的近臣又常被上皇降罪【4】，朝中大小官员，人人自危，惶恐不安，真可说是如临深渊，如履薄冰。天皇和上皇本是亲父子，应该没有什么根本的冲突，但却经常意外地生出事端，这大概也是因为濒临末世，人心险恶之故吧。天皇常常违逆上皇的意旨，其中有一件事更是耸人听闻，受到世人指责。

        已故近卫天皇的皇后，当时被称为皇太后的，是大炊御门右大臣公能公的女儿【5】。近卫天皇过世之后，迁出了皇宫，住到近卫河原的邸宅。因为是先帝的皇后，所以过着隐居的生活，到永历年间已是二十二三岁了，虽然已过盛年，仍享有天下第一美人的声誉。二条天皇【6】生性好色，暗地里叫高力士那样的人在外边搜罗美女【7】，竟将情书送到皇太后那里去了。皇太后当然不加理睬，天皇却把这事公开了，宣谕右大臣家：立藤原多子为皇后，着即进宫。这真是天下奇闻，于是公卿们开会进行讨论，纷纷发表意见，一致认为：“查异国的先例，中国的则天皇后原是唐太宗之后妃，高宗之庶母，太宗驾崩后，被立为高宗的皇后。这个先例，是极为特殊的。我朝自神武天皇以来，经历七十余代，从未有立为两代皇后的事。”公卿们众口一辞一致诤谏。上皇也颇不以为然，力劝天皇，天皇却说：“天子无父母【8】，我凭十善【9】的戒功，得登万乘宝座，这样一件小事，还不能由自己做主吗?”一意孤行，定下了进宫的日期。上皇对此也无可奈何。

        皇太后听到这个消息，终日以泪洗面，叹息道：“还不如在久寿的秋天，先帝去世的时候【10】，与先帝一同化为旷野上的薤露，要不就离俗出家，就不会遇上这种可悲的事情了。”父亲右大臣劝慰道：“书上说，不顺应世俗的便是狂人。既然天皇诏书都下来了，再说什么也没有用了，如果能生下一个皇子，老朽我也就被尊为外祖父了。这次进宫真是可喜的吉兆呀，这也就是你对老父最大的孝行了。”皇太后没有回答。后来却传出她这时写下的一首歌：

        竹节逢忧患，怎得不沉沦；

        徒负不义名，永世恨难泯。【11】

        这首歌不知为什么传到外边，人们都说歌词凄婉优雅。

        到了进宫那一天，右大臣与伴送的公卿们，特别细心地准备了出聘车驾的仪式，但是皇太后因为心中不快，迟迟不肯登车，一直到了半夜以后，才在大家帮助下坐上车子。进宫后就住在丽景殿里，潜心规劝天皇勤于政务。在天皇居住的紫宸殿，陈列着画有先圣先贤画像的屏风，上面画着伊尹、第五伦、虞世南、太公望、甪里先生、李勣、司马【12】，还有长手、长脚和马面人的屏风。在殿西的鬼室中画有李将军【13】斩鬼图。尾张守小野道风【14】曾七次为这些圣贤屏风题词。在清凉殿里的屏风上，有巨势金冈【15】画的远山残月，先帝幼时曾顽皮地用笔将残月涂黑了，那涂黑的残月至今还留在那里。皇太后看了这些，更加怀念先帝，写了一首短歌：

        苟且留人世，冯妇再进宫；

        当年屏风在，犹见月色融。

        由此可以想见先帝与皇太后笃笃深情，这真是凄婉优雅的事。

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        【1】保元元年(1156)七月鸟羽法皇去世，崇德上皇赴殓，被拒，大怒，又因积愤，乃召源为义、平忠正等欲行政变。后白河法皇召为义子义朝，忠正侄清盛拒之。崇德上皇兵败，后被迁于赞岐，改称赞岐院，死于一一六四年。为义、忠正伏诛，史称保元之乱。

        【2】参见第一卷第三节注二。

        【3】永历(1160)、应保(1161—1162)都是二条天皇的年号。当时天皇之上还有上皇，上皇也有权施政，称为院政。

        【4】即已经让位的后白河法皇和他的儿子二条天皇。

        【5】指藤原多子，德大寺实定的姐姐，左大臣赖长的养女。

        【6】二条天皇是日本第七十八代天皇(1158—1165年在位)，他父亲后白河天皇在位三年便让位给他。后白河天皇之前是近卫天皇；近卫是后白河的弟弟，三岁登基，十七岁就死了。近卫天皇是二条天皇的叔父。二条天皇于永历元年(1165)正月立近卫后藤原多子为皇后。

        【7】借用的故事，唐玄宗好色，经高力士为他访求，乃得杨贵妃。

        【8】据中国《北史》，有“天子无父”的话，日本典籍则见于《增镜》卷九；《源平盛衰记》里说是醍醐天皇的话。

        【9】在佛教中认为能守十戒不犯十恶即是十善。十恶即杀生，偷盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪视。

        【10】近卫天皇于久寿二年(1155)去世。

        【11】“竹节”与“忧患之时”谐音，暗指当年先帝驾崩的忧患。“不义名”，原文为“无先例的名声”。

        【12】圣贤屏风上共画着三十二人，都是中国历代名臣。

        【13】李将军即汉武帝时的李广。

        【14】小野道风是平安朝的著名书法家。

        【15】巨势金冈是平安朝画家，据《扶桑略记》所载，他于仁和四年(888)在清凉殿画了这些画。

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        八

        立匾的纠纷

        永万元年(1165)春天，传说天皇身患疾病，到了入夏时节，病势越发沉重起来，因此，大藏大辅【1】伊吉兼盛的女儿所生的第一皇子，刚刚两岁，便传说将要立为太子，到了六月二十五日，匆匆宣旨立为亲王，当夜便受禅登基了。因为事情发生得太突然，天下人全都惶惶不安。据通晓故事的人说，在日本有几位童年登基的天皇，清和天皇【2】九岁接受文德天皇禅位，当时是效仿中国周公辅成王，南面临朝，代理朝政的先例，由外祖父忠仁公【3】辅佐幼主。这是摄政的发端。以后，鸟羽天皇五岁，近卫天皇三岁，都以冲龄即位，那时就有人说未免太年幼了。现在的天皇是两岁即位，就更没有先例了。

        同年七月二十七日，二条上皇驾崩，年仅二十三岁，好象是含苞未放的花凋落了一样。玉帘锦帐中的后妃无不落泪。就在那天夜里，天皇在香隆寺的东北下葬，陵寝在莲台野的深处，一个叫船冈山的地方。在殡葬的时候，延历寺与兴福寺【4】的僧人为立匾的事发生了纠纷，最后竟大闹起来。本来，凡是天皇去世，送到墓地，按规定是由奈良和京都的各寺僧人全数同行，在陵墓的周围各自竖起本寺的匾额。先是竖东大寺的匾，因为东大寺是圣武天皇敕建的，这没有什么异议。其次是竖兴福寺的匾，那是淡海公【5】许愿建造的。然后京都方面竖延历寺的匾，与兴福寺的匾相对。接着才是竖园城寺【6】的匾，那是由天武天皇许愿，由教待和尚、智证大师创建的。但是这回山门【7】的僧众，不知出于什么用意，违背先例，在东大寺之后，兴福寺之前，竖了延历寺的匾额。于是奈良的僧徒们纷纷商议各种对付的办法，兴福寺的西金堂【8】有两个以勇猛著称的僧徒，分别叫观音坊和势至坊。观音坊身穿黑色的腰甲，把长刀的白木柄紧贴着刀镡握着【9】；势至坊身穿鹅黄的腰甲，手拿黑漆大刀，二人冲上前去，把延历寺的匾额砍了下来，打得粉碎，同时高声唱道：

        溪流欢腾唱，瀑布哗哗响，

        太阳出东方，还是一个样。

        做完这一切后便走回奈良的僧众当中去了。

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        【1】即大藏省的次官，长官称为卿。

        【2】清和天皇是日本第五十六代天皇(585—875年在位)。

        【3】忠仁公是藤原良房的谥号。

        【4】延历寺在京都比睿山上，建于延历四年，是天台宗的总寺院。兴福寺在奈良，是法相宗的总寺院。平安朝末期，这两个寺在政治上很有势力，均拥有僧兵，有南都(兴福寺)北岭(延历寺)之称。南都原指奈良。

        【5】淡海公是藤原氏创业者之一藤原不比等的谥号。他生于七世纪，系大织冠藤原镰足之子，光明皇后之父。

        【6】园城寺，别名三井寺，简称寺门。

        【7】山门是延历寺的简称。

        【8】金堂，指供奉本尊的佛堂。

        【9】长刀适于远战，不宜近攻。这里说紧贴着刀镡握着，意指准备砍斫。

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        九

        火烧清水寺

        延历寺的僧众，对于兴福寺方面的所做所为本来可以进行反抗，但他们并没有这么做，而是一句话也没说，似乎有更深沉的打算。天皇晏驾没有几天，连那些无情的草木都带有愁容，如今这样胡闹，实在不像话，因此无论高官还是贱夫都惴惴不安，各自散去了。同月二十九日【1】午时左右，延历寺的僧众大举下山，向京城进发。武士和检非违使向西坂本奔去，打算阻止他们，但那些僧人毫不理睬，突破防线，进入京城。当时不知从哪里传出的流言，说后白河上皇传谕延历寺僧众，叫他们来讨伐平氏。于是近卫军兵士全都聚集在宫中，防守四面的大门；平氏家族的人，全都聚集于六波罗。后白河上皇也急忙驾临六波罗。这时清盛公任大纳言，也十分惊恐。但小松公【2】说道：“怎么会有这样的事呢?”极力劝众人镇静。但是，人们还是深感不安，非常担心。然而那些僧人并没有到六波罗来，却向与平家毫不相干的清水寺冲去，将那里的佛阁僧坊，一把火烧个干净。据说是为了雪洗上次殡仪之夜的耻辱，因为清水寺乃是附属于兴福寺的寺院。清水寺被烧的第二天早晨，在大门前立了一块牌子，上面写着：“念彼观音力，火坑变成池。且看究竟!”又过了一天，又立了一块木牌，上写：“历劫不思议，人力不能及。”【3】

        延历寺僧众回山之后，后白河上皇也离开六波罗回宫去了。仅有重盛卿一个人随侍，清盛公因心怀戒意没有去。重盛卿送驾回来后，清盛公对他说：“上皇驾临我家，令人十分惊恐。想必上皇平日里透露过这个意思，民间才会产生这样的流言。你也要谨慎一些，不要太大意了。”重盛卿说道：“从上皇的态度、言语，绝没有表示出这个意思。让人们产生这样的感觉，对我们是非常不利的。在这种时候，千万不要违背上皇的旨意，对别人也要多关照一些，这样就一定能得到神佛的护佑。这样，父亲也就不用担心了。”说完就走了。清盛公说道：“重盛未免太不当回事了!”

        后白河上皇回宫之后，平日亲近的臣僚都前来问安。上皇说：“不知是谁传布这样的流言，我却一点都没有想到。”上皇宫里有一个非常得势的人，叫西光【4】法师，他上前说道：“俗话说：上天无口，叫人代言。平氏过于专横跋扈了，这是上天示警呀。”别人听了都说：“这话可不能乱说。谨防隔墙有耳，可怕，可怕!”

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        【1】据《百炼抄》，此事发生于永万元年八月九日。这里提前了十天，是为了使故事情节紧凑。

        【2】即清盛的长子重盛，因住在京都东山区小松谷，故有此称。

        【3】这两处都是利用《妙法莲华经》上的偈语作为问答。“历劫不思议”是说观音济世属于永远，神变无穷，非凡人所能解。

        【4】西光是原师光出家后的法号。
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