处罚人这件事情往往都不是根据正确的审判，也不是基于正义感，而是想对你或对别人行恶的人以恶来报复，可以说大部分是基于恶劣的感情。

        耶稣又设个比喻对他们说——天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，“主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？”主人说，“这是仇敌做的。”仆人说，“你要我们去薅出来吗？”主人说，“不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。”

        小孩子打自己不小心碰到的床是愚蠢的事，但大人受伤时跳起来的举动与此是相同的，因挨打而想还手也是同样的情形。“因对方曾经为恶，因此以恶报复是完全合理的。”——这种论调真是不可理解。

        有人犯罪时，其他一些人为了对抗罪恶，除了以处罚为名另行为恶外，不知有其他更佳的方法。

        处罚必须基于一种了解，必须具有感化作用才行。

        被认为是为了教育、为了社会秩序、或为了宗教上的了解而存在的处罚，其实对子女、社会或具有宗教信仰的人皆无益处。不仅如此，由于教给子女冷酷、毒害社会，以及对社会一般人灌输地狱观念以抹杀他们的德性，而使得过去和现在都产生无数的不幸。

        早在很久以前，人就已经注意到处罚的不合理和无甚效果，而开始想出威吓、防止和矫正种种理论。但因为这些理论都只是以复仇为基础，而且又想尽办法隐藏这一点，所以最后仍然是行不通的。人们虽然想了很多方法，但都未触及重要的事——如犯罪的人是否忏悔，是否悔改之类的问题他们都置之不理。这些只懂得想出种种办法，研究种种理论的人自己所过的就不是什么可取的生活。

        就和我们现在看吃人、或把人当神的牺牲品这类事情一样，未来的人类也会以惊异、不可解的眼光看我们目前所行的惩罚或刑法；我们的子孙会说：“为什么他们未注意到他们所做事情的不合理、残忍以及危害呢？”

        死刑是表示我们的社会与宗教精神无缘的最明显的证据。

        所有的罪恶本身都具有远比人所能加给的刑罚更严苛的、合理的、适当的惩罚。

        几乎所有系狱的人以及死于断头台上的人，都是由于那具有权威性的法律而陷于不幸的。

        我们必须了解也必须记得，想处罚人的欲望是最低级的动物性的感情；心若顺从这种感情，便不可能有合理的活动。
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