这是明朝户部尚书刘戬亮写的诗句。

        从这首诗句中，我们可以看出，这位“刘尚书”作为一名国家“高级公务员”的思想道德准则和政治价值取向。这与我们当下倡导的“三个代表”理论和用“科学发展观”指导建设社会主义和谐社会的要求是有某种角度上的重合。在他看来，“鞠躬尽瘁”、“为政清廉”正是当政者的“为政准则”。

        在这里，我们不妨把“寸心端不愧苍苍”这一句诗演化为“寸心不端何济苍苍？”

        在一个世风淳朴、政治清明的历史时期，“为政清廉”正是代表了一种自古以来为官执政者的政治价值取向。

        孔子早就说过：“政者，正也。”一个“正”字，就充分阐释了一个为人为官当政的处世准则，在“正大光明”的巨大牌匾下，一个大大的“正”字闪烁着“人格”与“官格”的道德光辉。

        “寸心不端何济苍苍？”

        这就提醒一些为政者在其位时常扪心自问，并时时刻刻、事事物物“三省吾身”。

        我们认为，这位“刘尚书”写出这句诗，其核心意义就是要强调自己的“寸心”之“端”。

        我们认为，“端”，是一种社会责任；“端”，更是一种人格自律；更是一种人性道德操守的自我矫正。

        而在当今时代，我们大力倡导“为政清廉”，应当赋予其新时代的应有之义。这就要求为政者个人要做到“为政清廉”，成为人民群众拥戴、信任、嘉许的公仆，必须从思想道德素质方向“自我修行”。我们认为，这种“自我修行”，实际上就是人们常提及的自省、自重、自警、自砺的处事准则，是慎独、慎微、慎思、慎行、慎欲的道德操守。

        尤其要强调的是，在日常生活中，我们的“人民公仆”要怀“方寸‘端’心”，为人光明磊落、襟怀坦荡、光明正大；在其位，要“在其职谋其政”，“在其职尽其责”；更要崇尚公平正义，倡导公道正派，践行诚实守信等等。

        总之，要以百姓民生之“需”，来“端”已寸心，“端”已德行。

        这是一个求盛民族与时俱进的时代呼唤，这更是一个图强之邦对民强国富的民生呼唤。这与当下一些“父母官”一边食民俸禄，一边榨民油血，以自己肖小之隅“不端之心”揣度普天之世，把个人贪欲凌驾于人民头上。殊不知，无论手中权柄有多少，这都是国家和人民赋予的，这就要求我们的父母官必须对国家和人民的利益负责，把自己的言行德责自觉置于宪法和法律的范围内。

        “寸心不端何济苍苍？”

        这是一句简单平凡的古代“诗句”，更是一句震聋发馈的“座右铭”。

        时至今日，听来仍然铿锵有力，也就是说，它已成为跨越时空放置四海而皆准的“为官真理”。

        我们认为，这才是今天的当政者为人、为官、为政理当把握的精髓之处。

        如若你的“不端之心”不能“济苍苍”，那么，你就趁早“土豆子搬家——挪地儿。”
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