记得一个佛经故事，忘了它的详细出处。那故事说：

        从前有个商人，用一口袋豆子，调得一匹驴子。等待双方交易弄妥后，商人觉得占了便宜，极其得意，就告给那个原先驴主，上了大当，因为他豆子原来是一袋坚硬如石的豆子。但那驴主听了这种坦白的陈述后，却十分从容，满不在乎，也老老实实告给那个商人：豆子虽是不中吃的豆子，自己还不蚀本，因为那匹驴子，是世界上最劣、最坏的驴子。（两人说时皆用的是五言韵语。）商人听说，换来的毛驴任何方法皆不能调伏驯善，就用种种语言试来恐吓毛驴。（他用的仍然是五言韵语。）他提到“钻脚钻股”“皮鞭抽背”“重压泥土”“太阳晾晒”，以及一大堆荒谬绝伦的话语，恐吓那粗毛畜生。那畜生平时既极倔强，自然毫不在意。并且它还居然也用人类的语言，说出种种抵抗折磨的方法，表示它也自有主张，且对于强权压迫，极有把握，绝不妥协。

        遇到这种畜生，照例做主人的便无办法，除非把它杀掉。但杀掉又似乎并不能算作顶好的办法。但故事上却说，商人在无办法之中，忽然记起了两句格言来了，就一变先前一时主人对畜生那种态度，只软声柔气地，向小毛驴说着下面意思的话语：

        “好朋友，你脸真白，雪也没有你那么白！你耳朵大，照相书上说是有福气的耳朵。你皮袄子青得很，太漂亮了。你为什么声音那么洪亮，你学唱歌包准出名！你那么体面，我正想为你讨个好太太；你放心，我替你选的太太一定是最标致的！”

        那毛驴先前不是极强硬吗？一分钟前还说“我一步不走，谁也无法把我哄走”，但主人柔软的言语，已弄软了它的心，想起未来的幸福，便快乐了。毛驴乃说：“我本来能够身驮八百斤，日行三百里，现在我就可以试试。”它说时，显得又爽快又诚实，为了证明它说的话有凭有据，它当真即刻就驮了它新主人上了回家的大路。它的态度的改变，照人类平常的说法，则当名为“转变”。据故事说，这毛驴后来当真就如此转变了的。

        故事到了这里，自然也就完事。

        这毛驴转变以后做了多少有益于主人的事，故事不提及，人自然不知道的。

        我并不因为这个故事离奇，方想起这个故事。只是因为这个故事上面所说的驴子，总觉得它像某种人。故事虽说的只是一匹驴子，似乎在人类中也常常可以发现。现在的人并无“身驮八百斤，日行三百里”的能力，然而也一定有那种平时好像极其倔强、具备乖劣毛驴神，在“任什么皆不做”的精神下打发日子。到了后来，终于就被人用未来幸福与眼前利益哄去服务的。因此，想起那匹驴子软化以前的“神情”，总使我觉得有点惆怅。人类的事大不必言，只单说那匹驴子假若能倔强到底，人类的历史也许就不至于那么很平凡地写下去了。

        具体的猥琐与抽象的庄严，它的分歧虽极明显，实同源于求生，各自想从生活中证实存在意义。
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