象三十　癸巳　巽下坤上　升

        谶曰：

        半圭半林，合则生变。

        石亦有灵，生荣死贱。

        颂曰：

        缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。

        天心复见人心顺，相克相生马不前。

        朱元璋死后七十年，太监们卷土重来，夺回了他们曾经失去的一切。

        朱元璋曾在宫中立碑：内宦不得干预政事，预者斩。但是这块碑却被太监斩掉了，扔到了垃圾堆里。

        王振的时代来临了，从此权力回到了应该掌握它的人手中。

        一言九鼎！

        什么叫一言九鼎？

        公主的丈夫，皇帝的女婿，驸马都尉石景因为骂了家中服侍的小太监，因此被逮捕下狱。

        你不必尊重太监，但必须尊重有权力的人，这是任何一个时代的普遍真理。

        少卿薛宣、祭酒李时勉，因为不尊重王振，下狱身死，家破人亡。

        御史李铎，在路上遇到王振未及下跪，因此被发配辽东铁岭卫服苦役。

        如果只在朝廷逞威风倒也罢了，但王振生性是一个喜欢惹事的人。

        他带着英宗朱祁镇一起惹事。

        比惹事更让人无法忍受的是，只有惹事的本事，没有处理事的能力。

        激变有方，处置乏策。

        英宗和他宠信的太监王振恰恰是这样两个人。

        继续惹事！

        但还能惹什么事呢？

        朝廷百官已经吓傻了，他们除了在王振面前乖乖跪倒叫亲爹——翁父——之外，已经没有什么事可以再惹的了。

        惹百姓？百姓更老实，自古以来总是别人惹他们，他们哪来的胆子惹别人？

        放眼天下，恨无事惹，王振寂寞啊！

        惹遍天下无对手，自古高处不胜寒。

        他那寂寞的目光转向了北方边陲：

        瓦剌！

        也先！

        蒙古人那已经恢复了昔日强悍的后裔。

        王振的脸上露出了幸福的笑容。

        棋逢对手，将遇良才，那只是一般的欣喜。这种欣喜与生性爱惹事的人突然发现了可以招惹的事的那种幸福，绝对是不可以同日而语的。

        惹来的麻烦越多越大，那种幸福感也就越强。

        瓦剌最是不好惹，那就惹他们！

        谁不惹谁是王八蛋！

        惹！

        削减边贸交易马价的百分之二十。

        瓦剌不服。

        不服你去死！

        瓦剌不去死，而是分部进犯，骚扰中原。

        边关告急，奏章如雨。

        王振愉快地笑了：圣上，咱们御驾亲征，杀也先一个片甲不留。

        咱们成吗？英宗朱祁镇有点拿捏不定。

        难道陛下怀疑自己的英明神武吗？

        这句话给英宗吃了定心丸，他怀疑这世界上太多的事，唯独不怀疑这一点。

        缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。

        五十万大军迅速集结，无粮草，缺兵甲，随行文武官员超过百人，无车驾，少安排。

        但王振不关心这个，因为他不懂。

        兵凶战危——这个王振也不懂，英宗更不懂。

        但大臣们懂，武将们懂，于是冒死上奏。

        斩！

        有谏言者，斩！

        百官的意见迅速地统一了。

        大军出发了，至大同。

        瓦剌、也先的军队出现，王振突然感到了恐惧。

        打仗好像也不是特别地好玩。

        逃！

        百官倾轧于道，军士辗死于途。瓦剌的铁骑已经声声耳闻。

        但这时候王振突然怀念家乡，晋西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

        流浪的人儿啊，思乡在外边。

        回家。

        大军前行，沿途夷为平地。

        王振又担心起来，他担心自己带的这五十万人马会像蝗虫一样，将他那美丽的家乡啃食得片瓦无存。

        他是一个热爱家乡的人。

        不，他是一个热爱家乡的残疾人。

        那就先不回，转道宣府。

        瓦剌的两万骑兵精锐已经追上。

        都督吴克功战死！

        成国公朱勇战死！

        承信伯薛授战死！

        步步尸体，步步鲜血。

        这时候王振发现了一件重要的事情。

        他沿途收受的一千四百车金银珠宝还没跟上来。

        等！

        进驻土木堡。

        “半圭半林，合则生变”——半圭为土，半林为木，合则为土木堡，几百年前李淳风就用《推背图》告诉了王振这一切。

        土木堡非屯兵之地，没有水源，缺少屏障。王振下令就地掘水，无水带是永远也掘不出水来的，不管你挖得多深。

        士卒多半因干渴而昏厥。

        一千四百车珠宝没有来到，却是瓦剌、也先驱大兵追至。

        血战！

        明军五十万人。

        也先部众两万人。

        但五十万明军的骁勇之士由一头猪率领，这就弥补了瓦剌方在人员数量上绝对的不足。

        势均力敌，旗鼓相当。

        也先稍感力绌，遣使前来求和。

        王振欣慰，他才是一个真正的和平主义者。

        他只是爱惹事而已，但这改变不了他热爱和平的事实。

        两军达成协议，以后英宗管也先叫爸爸，国人管英宗叫爸爸，王振则升格为爷爷。

        双赢，皆大欢喜。

        于是王振下令：军士可离阵就水。

        渴红眼的士兵们疯狂地拥向水源，一头扎进水里。

        这时候蹄声猝起，尘埃遮天，两万瓦剌悍士如风卷残云般突然杀至。

        明军毫无防备，如同待宰之羔羊。

        惨嘶连天，五十万大军半数被杀，余者被掳为奴隶。百官尽数被杀，唯御史白圭逃得性命。

        明护卫将军樊忠揪出王振，铜锤击颅，立毙。

        死不足惜，但死得太迟了。

        惹事的人活着没关系，但你千万别把他放到惹事的位置上去。

        历史这样告诉我们。

        惨烈！

        而后樊忠护卫着惹事天才英宗向前冲杀，但寡不敌众，未几身死。

        英宗落入了瓦剌人之手，成为了继宋徽宗、宋钦宗以来被异族掳走的耻帝之一，并同时刷新了纪录。

        事情发展到这里，只是刚刚开始。

        天心复见人心顺，相克相生马不前。

        英宗是个喜欢惹事的人，只要他活着，谁也别想消停。

        他幸福地生活在瓦剌族的俘虏营中，等待着更好的机会，再惹出更热闹的乱子。对此，他抱有强烈的信心。

        瓦剌人挟持着他攻向京城。

        京城急变，太后临朝，于谦力主推英宗的弟弟朱祁钰为皇帝，唯其如此才能降低瓦剌人手中的英宗的实用价值，也才能保住英宗的命，保住江山社稷。

        朱祁钰登基，是为代宗。

        也先失笑而退：

        那我就再将朱祁镇还给你们，他活着，活该你们大明朝倒霉！

        朱祁镇返回，被尊为太上皇。

        我回来了！我的龙椅在哪里？我的屁股需要它。

        但朱祁钰坐在龙椅上不肯挪开。

        他不知道，一个把国事弄到如此糟糕透顶的人，有什么资格再回来坐这个位置。

        他的脸皮在哪里？

        但朱祁镇没有脸皮。

        只有愤怒！

        朱祁镇愤怒于心：朱祁钰，你个小王八蛋，竟敢跟我争皇帝，你也不看看你那操行，你有我能惹事吗？迟早有一天，我会让你后悔的！

        居南宫，聚死党，英宗准备和代宗好好地玩一场。

        代宗势单力孤，也在谋求大臣们的支持。

        他想到了于谦。

        《咏石灰》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

        更换太子，撤销朱祁镇之子朱见深继承皇位的资格，改由朱祁钰之子朱见沂任太子，以断绝朱祁镇之后路。

        朱祁镇怒不可遏。

        幸好他重新找到了一个可以和他一起惹事的人：

        “石亦有灵，生荣死贱”——将军石享。

        双方排兵布阵，大战一触即发。

        就在这节骨眼上，老天爷突然站到了朱祁镇的一边。或许老天觉得这个惯好惹事之徒忒好玩了，舍不得放下他？

        新太子朱见沂竟然莫名其妙地病死，就是一条狗也能活得比他命更长，他到底是怎么把自己活得这么短的？

        更糟的是朱祁钰也病倒了，病得爬都爬不起来。

        夺门之变就在这个应该发生的时候发生了。

        石享率甲士撞开南宫之门，径来朝见朱祁镇，此时朱祁镇已经换好龙袍，当即登车，沿途杀散禁军，重新登基。那边百官朝拜，抬头见上面坐的却是朱祁镇，无不目瞪口呆，只能是顺情应变，伏地磕头，承认事实。

        卧床不起的朱祁钰被士兵抓进西宫，旋即勒死。死前他一定是在想：为什么我这么傻，我怎么不先下手勒死他？

        因为你不够狠毒！

        于谦入狱，三日弃市。

        粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。求仁得仁，又何怨？
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