（一）

        除夕，中国国务院港澳办公室主任鲁平接受香港电子媒介访问说：“还有半年时间，从七月一日开始，你们可以看看事情的发展怎么样。我只想说一句话，祖国会像母亲迎接一个远离故乡、流落四方的这样一个孩子回来。我们一定会伸出双手，迎接和拥抱你们大家。所以我想说一句话，祖国是爱你们的，你们应该体会到这一点。”那一天，董建华在电视上向香港人说这是一个新纪元的开始，香港人要实施一国两制、港人治港、高度自治，要自己当家作主了。他说：“只要我们团结，什么困难都可以解决。”江泽民的新年贺词更指出“中国政府恢复对香港行使主权，雪洗百年的民族耻辱，标志着中国人民为完成祖国统一而进行的斗争取得重大胜利。”

        （二）

        香港经历了非殖民地化的阶段之后，现在终於进入了回归母体的程序之中了。在这个过程里，香港人必须接受意识形态的洗礼，还必须承受语言文字祖国化的震荡。在现实政治的诱导之下，中国语文跟全世界的所有语文一样，轻易可以转化成极度民族主义的载体。母亲伸出双手迎接和拥抱还乡的游子，塑造的正是最浪漫的国族情操。鲁平那一段话的句法和词彙，隐约是巴金小说和曹禺戏剧的变奏。那是“五四”的语言，是苦难的中国的语言。甚至董建华的“团结”论，宣示的也是源远流长的家国之思。抗日战争时期有一首爱国歌曲跟《长城谣》和《义勇军进行曲》一样流行，歌名正是《团结就是力量》。那是激励爱国思想和“雪洗百年民族耻辱”的手段，象徵的是殷忧启圣、多难兴邦的千年使命。这样的返祖意识，在殖民地香港毕竟是陌生的。舞台上的对白，一夜之间飘进了文华酒店的咖啡厅里：“祖国是爱你们的，你们应该体会到这一点。”

        （三）

        政治语言流露政治传统。西方政坛中人揹着民主的包袱，处处为己为人留有三分余地，醉心的是语言文字的变阵法（tesposing    us never iate out of fear， but let us never fear to iate”; “ Ask not ry    do for you - ask ry”。中国政治人物则不容易摆脱家长制的权威心态，军人的服从精神和帮会的尊卑观念根深蒂固。“革命尚未成功，同志仍须努力”是标准的领袖口吻。千军万马齐声高呼“首长好”，首长则回说：“同志们辛苦了。”五、六十年代在台湾念过书的人都高呼过“蒋总统万岁”的口号；人人接受的教育是见到校长要立正点头说“校长好”，见到老师要停步鞠躬说“老师好”。陈月霞在台湾报上写《蒋总统好！》，说她小时候家在阿里山，有一天，她在一处水泥平台边把玩沙堆，忽然听到一个阿兵哥训斥她说：“见到蒋总统还不快立正敬礼说蒋总统好！”她抬头看见阿兵哥身边站着一位头光光像和尚的人。她站起来直愣愣的瞅他们，不哼声。阿兵哥又要骂她，老和尚制止他，伸手在她脑袋瓜上胡乱摸摸，没有拥抱她，笑着掉头就走。见到这样的情景，温顺的中国老百姓大半都会热泪盈眶，说这位领袖和蔼可亲，感动一辈子。
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