常以旧诗消闲，有兴时记一二，不想竞小有惊．讶!古人诗中多有横生之妙趣，录十则玩味--题记

        一、寒山钟声

        唐人张继《枫桥夜泊》："月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"。似已写绝寒山钟声，后人只能望而生畏。但却不然，袭句者颇多：清人大名鼎鼎的王渔洋竟步张后尘，写下"枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。"凡夫之外，连寒山寺监院性空法师(追随别人音韵而唱者，恐不可再叫性空)也附庸："丛林除夕并不同，大约是人们不喜欢喝剩茶的缘故，性空的"寒山钟"也好，王渔洋的"半夜钟"也罢，知道的人并不多，而张继"夜半钟声到客船"句，却脍炙人口。可见文章顶重要处，还是独创。

        二、新奇联想

        人常说"诗言志"。此语并无争议。用现代话说，这只能是一句宏观话。诗如何言志?这就要诗人独出心裁，言出一个新奇趣来。

        现代作家端木蕻良，有一首谢客诗，写得很新奇。解放前，端木在桂林写作，无暇会客，也不想应酬，便在门外写了一首七绝："女儿心上想情郎，日写花笺十万行。月上枝头方得息，梦魂又欲到西厢。"

        如此风雅之作，唐诗中就屡见。唐诗人朱庆余带着新作向他的老师张籍请教时，便写了一首这样的诗："洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无。"

        这两首诗都非常新奇，读来极有情趣。

        三、后庭花无伤

        杜牧的《泊秦淮》诗中有这样两旬："商翔<知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"一派忧国之情跃然笔端。后来人多拿"后庭花"来忧国忧民，忧来忧去，读者好象就不伤情了。如，陈后主的大宰相王安石的《桂枝香金怀古》中也有"至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。"

        四、影之影晌

        北宋词人张先，字子野，吴兴人，仁宗进士，被人称作"张三影"。他的词中有这样三句用影极妙的句子："云破月来花弄影"、"帘压卷花影9966随风絮无影"(也有人说后二影为"浮萍断处见山影9966"隔墙送过秋千影")。

        其实，词中用影字的人多矣。南梁诗人何逊《夕望江桥》中就有"风声动密竹，水影漾长桥。"李白《峨眉山月歌》中有"峨眉山月半轻秋，影入平羌江水流。"李煜《浪淘沙》中有"想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。"林逍《山园小梅》中有"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。"

        这些人都用影，似乎一点而过。唯张子野，总把影字推到主将位子上，影贯全篇，牵魂挂肠，读之不忘。

        五、愁绪满纸。

        李清照一生跟"愁"字相联，年轻时虽一度风流，不久便"绿肥红瘦"了。她的《武陵春》情真意切："风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。"

        李清照怕她的愁太多，连舟船都会超载。这同"问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。"相比，似更形象。元曲大家王实甫在中曾把此意借过来，变成了这样的字句："遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起!"车儿载不起"烦恼"与舟船载不动"愁"，其意如一，可见大手笔也常常炒词。

        六、秋香其人

        早年，一部《三笑》电影，把秋香其人神乎起来。其实，唐伯虎点秋香的故事，早已世人皆知。近读《六如居士外集》，却知唐寅并没有娶过九个妻子，风流雅事是有的，仅一次。说他在南都应试时，某指挥之女爱上了他的才华，以手书订桑间之约。唐寅考试完了，便浪游天涯。后来，他的一位朋友知道了此事，便灌醉了唐寅，偷去了书扎去幽会那位女子。结果被指挥发现，男女都杀了。唐寅知道后十分害怕，从此远走。

        秋香实有其人，姓林，成化年间在南京，先为妓女，后从良。从良之后仍有旧识去缠她，她曾以扇画柳，题诗拒绝日："昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条；如今写入丹青里，不许东风再动摇。"好事者闲极无聊，将此二事粘连，写出一串串风流韵事。

        七、云龙山诗

        徐州的云龙山诗，最享盛名的是苏轼的《登云龙山》："醉中走上黄茅岗，满山乱石如群羊。岗头醉倒石作床，仰看白云狂。"隔t560多年，即清顺治时，徐州户部分司主事徐渭弟也步了一首："公余便上黄茅岗，一官潇洒岂藩羊。醉来无处非石床，云水满眼何苍茫。坡仙风流千载长，我缎五斗如相望。岗头放歌不知狂。"这一韵已经步得十分俗了，徐某之后仍有人步，连作过礼部尚书的乔宇也付庸风雅。民国初年有一位曾经任过江苏省长的金山人陈陶遗先生也有："云龙山顶月苍茫，此是当时旧战场。百劫重城玄鹤返，千年大壑老龙藏。山河不改英雄气，世俗巧为女儿妆。一任笳声催岁晚，寒梅自有满天香。"这首诗也是刻在云龙山坡上的，相比起来，我觉得比徐渭弟、乔宇的都好些。

        八、天若有情

        南京解放，毛泽东主席写了一首极有影响的七律："钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"诗中"天若有情天亦老"句，古人便多有成句。李贺的《金铜仙人辞汉歌》中便有。那是描写咸阳道上荒漠无际，只有枯了的兰草送客，感到无限凄凉。说："衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。"李贺死后260多年，出了个诗人叫贺铸，在他的《小梅花行路难》中，将李句原文不动搬人又出现了"天若有情天亦老"句。毛度席历来是赞赏李贺的诗，借句看来是有因的了。

        九、男儿之气

        宋太祖赵重t远征后蜀时，轻而易举便收降了蜀主盂昶的40万大军。赵闻孟昶的花蕊夫人很有诗才，想当面试试她。就出了一个题目，叫她以"盂为什么失败"来写诗。花蕊夫人知道赵匡胤是想把一顶"好色失国"的帽子加在孟昶头上，她却不那样想，而是吟了这样一首七绝："君王城上竖降旗，妾在闺中哪得知!四十万人齐解甲，更无一个是男儿!"赵匡胤听了十分敬佩，认为她有英雄豪迈的胸怀，遂优待她。

        十、对句种种

        和诗是常见的，对句在旧诗中也每每成趣。对句也叫联旬、和句。唐宣宗李忱，是宪宗的十三子，因为党争曾到荒山当过和尚。有一天，他和老禅师同登庐山，在瀑布前老禅师想试探一下他出家是真是假，便要同他联句。老禅师说了前两旬："千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。"李忱明白老禅师之意，便对句："溪间岂能留得住，终归大海作波涛。"这是一种对答形式。还有自联随机应变式的句子。据说，清乾隆皇帝下江南时，常常随心所欲，命人作应景诗。一天傍晚，他见天空一鹤飞翔，便命随行文人冯成修作诗。冯略思便吟："远望长空一鹤飞，朱砂为颈雪为衣。"乾隆忙说："要吟黑鹤。"冯即接句说："只因觅食归来晚，误落羲之洗砚池。"答得很得体。
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