湘西会战隆隆的炮声，震撼贵州黔东大地。

        贵州的黔东地区同湘西唇齿相依。从地理上说同属武陵山区，而武陵山的主峰梵净山就在铜仁的地域上。从文化根源上讲两地都在巴楚文化圈带，楚风巴俗把两地紧密相连数千年。两地文化、语言、生活习惯、民情风俗，甚至人的个性都几乎是相同的相通的。两地人民世世代代友好相处，睦邻和谐，相互学习，相互推进，彼此间甚至不分你我，这种情谊难能可贵。

        贵州黔东准确地说应位于黔东北，东与湘西整片地域毗邻，南与贵州黔东南接壤，西与贵州遵义交界，北与重庆相连，是中国大西南通向中原内地的东大门。这里属中亚热带季风湿润气候区，武陵山主峰梵净山堪称武陵之源，名岳之宗，乃地球和人类之宝贝。由于境内降水充沛，江河密布，境内河流以梵净山至佛顶山为分水岭，分属两大水系。山脉以东为沅江辰水，主要河流有锦江、松桃河、车坝河、舞阳河等。山脉以西为乌江水系，主要支流有六池河、石阡河、印江河、马蹄河、坝坨河和洪渡河等。河流总长度在10公里以上、流域面积大于20平方公里的河流，黔东就有221条，沅江水系有103条，乌江水系有118条。

        黔东地区山街川界，水接楚流，历来为苗族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族世代休养生息的地域。几千年来，俗属川俗，风尚楚风，源远流长的土风文化和外来的儒教、佛教文化孕育了特立独行的边缘人文景观。所以这块地域民风纯朴，性格豪放，人民勤劳勇敢。

        黔东人民有着光荣的优良传统。在第一次大革命失败后，黔东的周逸群和湘西的贺龙，受党中央委派，在鄂西开辟了洪湖革命根据地，后转战黔东。在黔东开辟根据地，建立起云贵高原上第一个红色政权。同任弼时、萧克、王震领导的红六军团在黔东会师后，开辟湘鄂川黔革命根据地，把黔东与湘西紧紧相连。

        由于黔东得天独厚的地理位置，以及四通八达的水上交通，抗日战争爆发后，是中国内地通往重庆最为便捷的一条水上通道。那时，锦江河的江宗门码头一片繁忙，每天都有百十艘大船停泊水上，灯火灿烂，人声鼎沸。成千上万的船夫、民工，把湖南的稻米，黔东的桐油、菜油、花生、中药材以及盛产的朱砂、水银，通过锦江运达江口闵孝，再翻山越岭下乌江，从思南、德江、河沿的乌江到重庆彭水、涪陵，抵达重庆。这是一条远离日军封锁、敌机轰炸的物资运输线。

        湘西会战开始后，从前方搬到铜仁的国立第三中学，上千学生自发组织抗日宣传队，宣传发动群众，支援湘西会战。抗日爱国进步组织和社团，组织动员大批青壮年民工，奔赴湘西抗日前线。驻铜仁的美国教会医院，还组织一批护士队和战地救护队上了战场。

        湘西满目疮痍，焦土一片，往日风景如画的美丽家园，被日本侵略者轰炸成断壁残垣。湘西加油！同胞努力！进步青年学生和抗日爱国进步组织喊出了响亮的口号。湘西不能丢啊！湘西与黔东一衣带水，唇齿相依，湘西丢了，抗战的大后方黔东就难保了，通往重庆的南大门就洞开无阻了。

        奔赴湘西的黔东支前队，同湘西人民一道，为中国军队肩挑背驮地运送粮食弹药，把前线需要的战略物资，通过水路送到湘西前线的辰水、阮江地域。又把战场上万名受伤的中国士兵，从阵地上抬下来，用船只转移到贵州镇远、铜仁和重庆等地。

        黔东地区的松桃县，是苗族同胞的集居地，20多万黔东苗族同胞同湘西苗族有着血浓于水的亲情。早在明清时期，松桃苗族人民举行多次大规模的武装起义，震惊朝野，他们反抗朝廷的压迫和剥削，得到湘西苗民的鼎力相助，甚至合兵一处，荣辱与共，用鲜血和生命扞卫自己的生存。

        当日本帝国主义的铁蹄践踏湘西苗族兄弟的家园时，松桃苗族人民立即组织动员起来，全力支持湘西苗民弟兄的反抗斗争。松桃县抗日战争爆发以后，就有上万人走出大山，参加抗日战争，保卫自己的家园。这主要是受两个国民党将领的影响，一个是罗启疆，另一个是欧百川。

        罗启疆，松桃县人，云南陆军讲武堂毕业。1926年任第10军第1团团长，参加北伐战争。因战功卓着，被北伐军总司令蒋介石下令擢升为少将团长，同他一起擢升少将团长的有叶挺、黄琪翔，获此殊荣的仅此三人。

        后来罗启疆被李宗仁任命为独立2师师长。在新军阀混战时，罗启疆的独立2师又变成李品仙的部队，并开赴贵州松桃县。那时，松桃县是贵州省的一等县，经济文化人口等名列全省第七位。

        罗启疆在松桃可以说是一呼百应，他在松桃县扩充队伍，以招募的两个团为基础，编为第700团和第701团，番号为独立第34旅，驻守湖北鄂西。抗日战争爆发时，第34旅奔赴上海淞沪战场，大批松桃苗族官兵在淞沪战场英勇杀敌。由于抗战有功，罗启疆被任命为国民党军第82师师长，参加武汉会战以后的所有抗击日军的重大战役，对松桃县人民鼓舞极大。

        现在日本人打到湘西来了，这不是打到我们家门口了吗？唇亡齿寒，苗族同胞懂得这个道理，他们呼啦啦全动员起来了。做军鞋，绣鞋垫，缝制干粮袋，妇女们拿出自己的看家本事，要把最好的布鞋、鞋垫送到前线去；还有大批的苗族民间草医，他们配制枪伤、刀伤的苗药，用船运送到湘西前线。

        松桃苗族青年还组织义勇军，支援湘西苗族兄弟守卫家园。一时间，在湘西这块地面上，除国民党正规军队外，还有各乡村组织起来的民众武装队伍，有苗族义勇军队伍，更有大山的土匪和绿林好汉的参与。他们的目标是共同的，那就是打击日本侵略者，但目的可能就有些差异，大多土匪和绿林好汉是为抢夺日军枪支，用来武装自己。所以说，抗日战争结束后，湘西、黔东的土匪、绿林好汉团伙，几乎全部鸟枪换炮，把自己给武装起来了。直到1950年、1951年这块地域还没有把他们清剿干净，这不能不同湘西会战日军丢弃的武器有关。这些是建立新中国以后的事了，电视剧《湘西剿匪记》、《乌龙山剿匪记》，还有小说《武陵山剿匪记》都真实地反映了那段历史。
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