（一）

        十九世纪上半叶伦敦社交名媛Lady Blessington像一幅画那么秀美，诗人拜伦说她又有才情又标致，连晨起都好看（“very literary——and very pretty， even of a m”）。拜伦一八二三年在意大利北部港市热那亚第一次见到她不禁惊艳，他们一连六个星期天天见面，翌年拜伦过世。婵媛伤怀，命都不，但他欣赏美色有这样细腻的心得，断非偶然，Lady Blessington显然丝毫不俗。美国诗人 Naton is noy，    preserves all tin    loage ture-like curve and e sions h Lord Byron；她后来所写的法国、意大利游记也深受重视。

        （二）

        传统英国文学的贵族气息向来浓郁：洋溢书香的沙龙是灵感的泉源，名门红袖的交往是文名的温床。直到二十世纪八十年代末，写府第管家的小说tanism）和商业心态（ercialism）。伦敦人学会忍受各地移民开创的缤纷夜市和周末买卖，整个市面失去了几百年历史的秩序与规矩，换来了的是现代大都会的生机和动力。戴安娜葬礼的盛况显示出英国人对蓝色的血的叛逆精神：白金汉宫离开街角印度人开的平民杂货铺太远了。於是，今年的英国文艺大奖Booker Prize颁给了远在印度的女作家Arundi Roy的ton的艳光。书中一位基督徒女人和一名低下印度人的几场性爱描写惹出官司，她的锐利的眼神和坚毅的嘴唇没有流露丝毫妥协的心意：“只有在我有另一本书可以写的时候我才会写另一本书”（“I''ll only e anoto e”）。她相信她写的每一句话都是真实的。得奖小说写的是下一代掩饰母亲与低下印度人的恋情，隐隐约约影射洛埃氏自己母亲的故事。母亲只有一个，她说她或许要等到九十岁才会写另一本书（“I probably    e anotil I''am 90”）。小说杜撰故事的年代也许会慢慢消亡了；多产作家的辉煌岁月也许会慢慢过去了。亲身经历的纪录才是文学作品的神髓。Lady Blessington华丽的沙龙早就曲终人散了：这是小东西的上帝的年代。
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