大自然对于人类为什么如此吝啬呢？它为什么不让人类根据其内在的辉煌而发光呢？

        为什么伟人的高升或者沉浮不能像日出日落那样，呈现出绚丽的色彩呢？人类的生命竟然可以简单到如此地步！

        当我用未来的眼光审视那个遥远的时代时，发现如今人们的身上只有奇怪的道德和疾病才能够引人注目，除此之外别无他法。我暂且将自己的看法称作“历史意识”吧！

        “历史意识”导致历史出现了新奇的事物，如果将这种意识用在几个世纪以前，或者更长的时期，最终也会生长出奇妙的植物来。因此，古老的地球比现在更适合人类居住。现代人，已经开始逐渐锻造情感这条绳索了——对于未来，热切的情感绳索，但是他们又不敢确定自己的行为是否正确。

        对于我们来说，这似乎并不是新的情感，而是旧的情感的一种升华——历史意识仍然是那么的贫乏和冷漠，很多人都在遭受着它的袭击，就好像遭受寒潮的侵袭一样，让人们变得更加贫乏和冷漠了；而另外一些人认为，历史意识是即将来临之年代的征候，对他们而言地球就好像一个忧郁的病人，这个病人为了忘却现在，提笔书写着自己的历史。实际上，只要将人类的历史当成自己的历史去感受，就会触及到各种人物所经历过的忧伤。那些身体欠安的病人，回忆青春的老者，被夺走恋人的有情人，被毁灭理想的殉道者，以及迟暮的英雄。这都是一种新的情感色彩。

        然而，为了承受这形形色色的忧伤的英雄，在战斗打响之后，依旧能够面对朝霞欢呼自己的命运，他必须继承往日所有高尚的思想和责任感。迄今为止，没有谁能与这些高洁之士望其项背，他是新一代的第一人，他将人类的一切，例如损失、希望、征服、胜利等等，全部压缩为一种情感，由此产生人类从未经历过的幸福——充满力量与爱、泪水与笑的神圣的幸福。这种幸福犹如夕阳一般，始终如一地向人类馈赠它那永不衰竭的财富，并将这种财富倾人大海，让可怜的鱼儿借助夕阳余辉去感受自己的力量！ 未来的人性，便是这种神圣的情感！

        做一个富有同情心的人，对我们自身到底有益还是有害呢？如果我们是一个富有同情心的人，对那些受苦受难的人是否有帮助呢？在此，我们暂且不去讨论第一个问题。

        别人几乎无法了解我们所遭受的这种痛苦，就算是与我们同吃一锅饭的人，我们也不会对他吐露全部的心声；可是，当有人发现我们的痛苦时，我们又会将痛苦看作是平淡的事情。祛除别人的痛苦，这就是同情的天性！

        然则，我们的“施主”会比敌人更轻视我们，施主在给予不幸者同情的时候，往往具备智性的表现——饰演命运之神的角色，这的确让人愤愤不平：他根本不懂得你我的不幸，正是出自内心的顺从和依附。我心灵的整个结构，通过“不幸”去寻求心理的平衡，开发新的需求、愈合旧的伤痕、排拒过去等等，总的来说，只要是与不幸有关的事物，“施主”总会漠然置之，他一门心思想要帮助他人，但是他根本没有想到，世间必须存在不幸；他也没有想到，你我必须经历恐惧、匮乏、贫困、冒险、失误，就好比我们也需要这是东西的对立物一样；他也根本没有想到——通往天堂之路必须先要穿越地狱之门，原谅我说的如此神秘。他根本不懂得：当一个人最先完成了帮助，这个人就会以为自己的力量是最伟大的！假如你们（这类宗教的追随者）对自己，对他人都抱有这种想法；假如你们不愿意让痛苦留在自己的身上，哪怕一小时也不愿意；假如你们将痛苦视为邪恶、可憎、该死的污点，并且采取了一切防止不幸的措施的话，那么，你们的内心不但存在同情的宗教，还存在另外一种宗教——舒适宗教，说不定后者还是前者之母呢！你们这些享受安逸的人啊！对于幸福的概念一窍不通！你们应该认识到：幸与不幸实际上是一对孪生兄弟，它们必须同生同长；可惜，在你们身上他们无法长大！

        现在，让我们再来讨论一下第一个问题吧！如果一个人想要固守在自己的道路上应该采取什么样的办法呢？有一种呼唤总是在提醒我们应该去到它的身边；可是，我们几乎看不见它那里有怎样的珍宝，因此，我们并不需要抛弃身边已有的东西，而盲目的去追随它。我清楚地知道，将我引入歧途的方式成千上万，而且个个都是那么的光彩照人，最为夺目的要数“道德”这个方式了！的确，就连满腹同情的道学家都认为，能够符合道德的也只有这个了：只要是帮助朋友，就算偏离自己的方向也在所不惜！对此，我心里也是非常明了的，只要亲身经历一次痛苦，我自然而然也就体会到了失落的滋味！如果，有一位正在遭受苦难的朋友这样跟我说道：“我很快就要死了，你能答应我，跟我一起死吗？”我会毫不犹豫立刻答应他的；这就好比，当我看见一位为了自由而战的村民，我会立刻向他伸出援助之手，甚至献出自己的生命一样。虽然这个例子是基于好的动机之上的，但是仍然不怎么恰当。当然，这的确存在一种神秘的诱惑因素，当我们帮助那些高呼“救命”的，令人同情的人的时候，我们要走的路也非常的艰辛，对自己的要求也非常苛刻，离他人的爱护和感谢也非常的遥远；因此，我们并不是不想离开它，并不是不想远离自己的良知，躲避到他人的良知之下，逃到“同情宗教”这座可爱的庙宇。

        今天，一旦爆发某一场战争，都会激发某个民族中的道德高尚的人士愉悦的情绪。面对死神，他们会采取一种疯狂的喜悦的态度去直视它，他们相信，只有为国家献出自己的生命，才能够得到那个寻觅已久，而又始终得不到的许可——偏离自己的目标。战争对他们而言，是伴随着良知的一种曲线性的自杀。

        为了避免谈论一些无用的论调，在此，我开诚布公地说出我的道德观吧：让我们隐居起来吧！只有这样才能活下去！不要去在意那些在时代的眼中看作是至关重要的事情，将三百年来的历史横亘在当代之间吧！将如今的喧嚣——战争与革命，看作是喃喃细语吧！是的，你富有同情心，但是你的同情心将只用在那些需要你帮助的人的身上，因为他们是你的朋友，与你有相同的愿望，而你帮助他们的行为也是在帮助你自己。我要帮助他们变得更加勇敢，更加坚强，更加纯洁，更加快乐！我要教给他们：同乐！这种目前几乎没有人了解的东西，这种所谓要同情他人的人根本不会明白的东西。
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