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        这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。

        诗开篇一“飞”字灵动异常，一“跃”字威风八面。庐山九十九座山峰蜿蜒连绵，气势雄伟，诗人却能让其“飞峙大江边”，不仅化静为动，而且化山石为生命。奇瑰的笔墨让原本雄伟的庐山瞬间又拥有了一层神奇的色彩。然而正是这奇崛雄伟、郁郁葱葱的高山，诗人却能一“跃”而过“四百旋”的山弯立于高巅，俯视江湖山川、纵览人间风云，大有成竹在胸、跃跃欲试、睥睨天下的豪情壮志。这为全诗定下了情感基调。

        立于山巅，西望江汉，东眺苏浙，诗人心中豪情万丈。颈联二句紧承颔联诗意，实虚结合，写景与叙事相伴而生。实乃写江汉与三吴大地，虚乃借黄鹤腾飞与升起白烟写中国大地上干劲冲天、热气腾腾、群情激动的“人民公社”运动，而这一运动的背后又寄附着诗人无限向往的繁荣与富强，有着奔向无限美好的共产主义的康庄大道。写景是写想象中的云浮水拍的武汉三镇和烟水迷离的吴越之地，写景的背后就是叙述在中国大地正发生的伟大建设行动。

        这首诗，气势恢宏，激情澎湃，是诗人与时代的共同产物。读者可从中窥见出一个时代的环境，也可以从中感知一名诗人政治家的激情。时代远走，诗中所涉及的当年“左”的错误只能化作后人的镜鉴，但就诗歌自身的表达来说，具有一定的审美价值。

        庐山，奇峰峻岭，云雾迷漫，飞瀑清流，气候宜人，又因襟江带湖，更显气度非凡，历来为山川胜地。1959年6月底，毛泽东登临此山，于山巅近望远眺，神游天下，心骛八极，自会有他人登临时没有的胸怀和感慨。

        正是有了颔联与颈联的情绪积淀，才有了诗人的最后一问：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的问话是激情的收束，也是自豪与自信的表现。诗人用自己独有的幽默朗笑着环问四周及天下：陶潜呢？他哪里去了？他幻想的那个乌托邦桃花源可能耕田？诗人言下之意是，只有今天的社会主义大道，才是真正走向人间桃花源的正途！
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