七律

到韶山

一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了。

        别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

        红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

        为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

        喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟

        这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。

        1959年6月25日傍晚，毛泽东回到了阔别32年之久的家乡韶山，逗留到27日午后离开。短暂的时间里，他到南竹坨山上拜谒了父母坟墓，察看自己旧居上屋场，还畅游了韶山水库。他向社队干部了解生产情况，看了公共食堂，到韶山学校与孩子合影。他走访农家，慰问烈士家属，26日晚邀请亲属、师友、父老乡亲欢宴一堂，给大家敬酒。晚宴结束，回到韶山招待所（今韶山宾馆松山一号楼），往事萦绕，心潮难平，写下了《到韶山》的诗稿。

        在韶山的行程中，毛泽东在父母墓前说：“前人辛苦，后人幸福。”在上屋场的旧居父母遗像前说：“我母亲颈上生了一个包，穿了眼，只因为是那个时候，要是现在不会死。”在灶堂沟处说：“1920年冬，我们兄弟姊妹就围在这炉子边烤火。我说服他们离开家乡，他们后来都走上了革命道路。”他在自己的卧室看到阁楼时说：“我和毛福轩等同志在这里开过多次会议，研究发展党的组织和如何开展斗争等问题。”他还到毛福轩家慰问烈士遗属贺菊英。由此可见，毛泽东回到韶山，触景生情，凝神思索，忆及在过去的苦难、斗争、牺牲的景况，今天绿浪起伏的千顷稻田，落日余晖中，劳作的人们从容归来，是先烈们的英勇奋战赢来的。

        于是毛泽东提笔写下：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”“别梦”是因为相隔久远，往事悠悠，现实成了梦境。“依稀”有迷离恍惚之感，是梦境的渲染。“逝川”，已经流逝的往昔岁月。“别梦依稀”与“逝川”是一致的，表达回忆的感受。一个“咒”字则体现了强烈的感情色彩：愤恨、沉痛、悲恨交集、不堪回首。这是由32年前的1927年的特殊情况造成的。

        1927年既是风起云涌的大革命时期，又是风云突变的革命转折关头。那年1月，毛泽东到韶山考察农民运动，开座谈会，听韶山党支部汇报，发表演讲，忙了三天三夜。毛泽东离开韶山后三个月，蒋介石发动“四一二”反革命政变。5月21日，反动军阀许克祥在长沙大肆屠杀共产党人和革命群众达万人之多，制造了血腥的“马日事变”。7月15日，宁汉合流，大革命归于失败。面对反动派的白色恐怖，中共中央召开了“八七”会议，决定走武装反抗的道路。毛泽东到湖南举行秋收起义，随后率领部队上井冈山，建立了农村革命根据地，成为中国革命胜利的光辉起点。经过22年百折不挠的奋斗，从井冈山走到北京，建立了新中国，开始社会主义建设。又是十年过去了，现在，毛泽东站在故乡的土地上，怎能不百感交集呢？

        “三十二年前”动人心魄的景象凝结为“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”二句，这是农民革命武装与蒋介石反动派的对抗。“红旗”之红，“黑手”之黑，是正义与非正义的区别，又是相互对立的森严壁垒。“卷起”，写风起云涌之势，“高悬”，写残酷镇压之实，“农奴戟”与“霸主鞭”再次凸显两个阶级的对立。

        三十二年前的星星之火，终于发展成燎原之势，原因在于革命人民拥有勇往直前的大无畏精神。这就是：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”奋起反抗，坚持到底，因为有“敢教日月换新天”的理想。“多壮志”指充满凌云之志，所以义无反顾，前仆后继。32年间，一个小小的六百来户的韶山冲，就有148位革命烈士献出了自己宝贵的生命，其中有毛泽东的六位亲人：杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛泽建、毛楚雄、毛岸英，有毛泽东亲自创建的韶山党支部的五位同志：毛福轩、钟志申、庞叔侃、李耿侯、毛新梅。烈士的鲜血结出了丰硕的革命成果，天地更新，日月重光，新中国诞生了，社会主义建设不断前进。由此可以理解毛泽东韶山之行的所作所为，理解诗中的一个“咒”字。

        结末“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，写韶山冲稻浪滚滚，丰收在望，人人奋发，安居乐业，这是革命先烈“换新天”理想的实现，也是对长眠地下的先烈的最好告慰。发展生产，建设祖国，人人争先，是先烈革命精神的发扬光大。这一联的思想内容承上延伸，大有拓展。从意境上看，前面激烈斗争，腥风血雨，这里炊烟袅袅，风景如画，完全不同的景象，体现换了新天；从诗人的感情言，则由激愤而舒缓，由沉重转喜悦。
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