毫无诗意的春雨，像个屈死的冤魂一样来去无踪，但是，山城的每个角落，都浸透了它的幽怨与哀愁！破败的街道，低垂的树枝，还有泥泞中那落地的槐花，都在为岁月诠释愤懑……

        中午，白斯德望打着一柄淡黄色的油布伞，伫立在化龙桥那棵皂角树下，热切地注视着远方。

        本多鲁和胡缚理都知道他在等谁。

        当王老楞、赵国澍和邓三刀一走出普陀巷，就看见了那个倔强的身影。“畏三，那就是白先生！”

        见雨中的白先生是在迎候自己，赵国澍不由肃然起敬，他把雨伞递给邓三刀，加快步子，和王老楞一起走近了白斯德望。

        这时白先生也把伞收了。“白先生，畏三兄弟拜望你来啦……”

        王老楞还没介绍完，赵国澍、白斯德望都同时拱手向对方施礼了。

        “果然是个气度不凡的翩翩少年！”白先生用发音纯正的贵阳口音说。

        “白先生过奖了，过奖了！”赵国澍边说又边从邓三刀手上拿过雨伞，想给白先生遮上，但白先生个子太高，他举得很吃力。白先生忙把自己的那把递给王老楞，然后从客人那里把伞抢过来，罩在自己和赵国澍头上，一道进了“猫猫巷”的主教府。

        在会客厅里落座后，主教安排佣人给赵国澍他们倒茶。赵国澍发现白斯德望的长袍和布鞋都湿了，心头很过意不去，忙劝主教去换。主教从壁柜拿出一本书说：“那好，你现在没事，就翻翻这本书吧。我很快就出来。”

        这本薄薄的小册子，是按中国格式刊刻印刷的，名字叫枟神州论枠，作者的名字很长，叫“弗朗索瓦·马利·阿鲁埃”（伏尔泰）。

        “随便你们怎么去争辩有关伏羲以前的十四个诸侯，你们的精彩辩论只能成功地证明中国当时人口众多，法律健全！

        “……

        “几乎没有丝毫的虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始起便写得合乎理性。全世界的各民族中，惟有他们的史籍持续不断地记下了日食和星球的交会。我们的天文学家验证他们的计算后惊奇地发现，几乎所有的记录都真实可信。”

        ……

        “这是一本多么美妙的书啊……原先我怎么不知道呢？倘若和它失之交臂那才真叫可惜！”好奇、崇敬、欣慰、兴奋……赵国澍的心绪沉浸在一种复杂的、从未体验过的情感之中。透过这本薄薄的小册子，他的视野猛然间开阔起来，他觉得自己的目光霎时间就越过贵阳，越过青岩，越过了往昔的所有人生岁月，投向了更远的地方！

        “世界还大得很喔！”赵国澍不由轻轻地发出一声感叹。

        他猛然间感到自己原来是那么封闭、那么狭隘、那么浅薄！

        白斯德望换上一套干衣服和一双厚底布鞋，在赵国澍旁边的一张高靠木椅上坐了下来。此时，他穿的是塌领对襟马褂和长衫，这副打扮，完全是贵州的士绅装束。

        赵国澍说：“在下今日造访，主要是就借款一事前来向白先生道谢！”

        白斯德望起身打了个拱说：“赵先生太拘礼了。其实，赵团首的大名对老朽来说，早就如雷贯耳矣！”未等国澍接茬，主教又接着说，“足下少年有为，羽瑶先生可是很器重你哩。”

        “您老说的就是蒋中丞吗？”一听“羽瑶先生”几个字，赵国澍就诧异不已。因为他知道，这“羽瑶”，指的就是贵州巡抚蒋霨远蒋大人。“嗨——兄弟，你这就孤陋寡闻喽！”王老楞指着墙壁上的字画，见缝插针地介绍道，“省城各个衙门中，都有白先生的朋友。你看——这些都是他们送的。”

        注视着白斯德望那双深邃的蓝眼睛，赵国澍心想：“看来，眼前这位白先生，果真像人们传闻的那样，同蒋中丞有着非常特殊的交往哩！”

        “人们都说，‘江东弟子多才俊’。”白斯德望真诚地望着赵国澍，笑了笑接着说，“其实，依老朽愚见，贵州更是一个藏龙卧虎之地嘛！”

        说到这里，博闻强记的白斯德望，借题发挥地和赵国澍谈起了贵州学界名流周起渭、宋炫、孙应鳌等。对周、宋、孙三位的学术成就，皮埃尔·白斯德望几乎是如数家珍。

        “贵国民族文化源远流长，真让我羡慕不已。”说到这里，主教轻声吟哦起了周渔璜的那首枟泛舟西湖夜半始归枠。

        看着主教那如痴如醉、飘飘欲仙的神态，赵国澍很受感染。他问主教宋炫曾为甲秀楼鳌矶石作过枟涣矶二绝枠，不知白先生是否熟悉。

        主教说：“咏甲秀楼的佳章名句，我读过江东之的枟鳌矶赋枠、张士受的枟甲秀楼枠、王履升的枟秋日登甲秀楼枠；还有鄂尔泰的‘鳌矶溪下柳毵毵，芳杜州前小驻骖……’至于宋廷采的，在下还未曾得见。还望赵先生指教！”

        王老楞鼓动国澍：“念出来，念出来听听！”赵国澍站起来，说了声“见笑”，正准备吟宋炫的枟涣矶二绝枠，主教却说：“赵，请稍等片刻，让我把它记下来。”说着，白斯德望和本多鲁、王老楞一起，在靠窗的八仙桌上摆开了纸、笔。

        赵国澍清润了一下嗓子，抑扬有韵地朗诵起来——水光潋艳接云霞，荡漾扁舟泛水涯。

        云锁空庭闲白昼，两行归燕接阳斜。

        烟霞常作画图看，尽日矶头意结宽。

        钓罢归来天欲暮，笑呼稚子接渔竿！

        主教用的是行书，赵国澍刚一朗诵完毕，他也随之记完了。

        “太美啦！真是太美啦！想不到这宋廷采，他居然把贵阳风光写得如此绝妙！”主教兴奋地放下笔，不停地搓着两手说，“今天若不下雨，真该去‘荡漾扁舟泛水涯’，可惜现在，我们只能‘烟霞常作画图看’啦！”

        国澍说：“白先生居住省城，去甲秀楼还不容易吗？只是，不知您老是否去过我们青岩的桐野书屋？”

        “噢——非常遗憾！”白主教说，“虽说在下多次路过你们青岩堡，但是从未作过停留；至于桐野书屋，那就好比对你一样，虽是慕名已久，却迟迟未能一睹尊容啊！”

        “那好，现在正是春季，你不妨去看看。”赵国澍说的本是客套话，主教却顺水推舟地说：“那就这两天吧，天一晴稳，我就去贵府拜访——你看如何？”国澍忙说：“好，我在寒舍恭候！”

        王老楞也说：“还是我陪你去。”

        赵国澍与白斯德望正谈得投机，外面突然传来吵闹声。“在老子们地盘上，想咋屙就咋屙……关你鸡巴相干！”这腔调莽声莽气的，分明是邓三刀。他刚才不是在屋里坐着吗？谁也没注意到他是什么时候出去的。

        赵国澍怕邓三刀惹祸，忙往外走。刚抬腿就见邓三刀骂骂咧咧进来了。接着，白胖胖的胡缚理和一脸憨厚相的本多鲁也跟了进来。

        原来，邓三刀刚才和胡缚理闹了场误会……

        白斯德望和赵国澍，一老一少，一中一西，却都文绉绉的，说起话来之乎者也、引经据典的，邓三刀听不懂，再加上昨晚他喝多了酒，憋不住尿，于是趁主教忙着抄诗，便出去小解。

        贵州乡间的茅厕，在住宅中是个很好找的附属设施，抬头就一目了然；贵阳天主堂虽系中西合璧式建筑，但厕所却设计得比较背僻。

        邓三刀打着伞转了几圈，都未找到茅厕，正在发慌，他仰头看见二楼走廊上有个传教士，忙向他打听。

        一脸憨厚的中年神父，就是本多鲁。他和邓三刀连说带比画地弄了好一阵，才反应过来对方的意思，于是朝楼下一间小房子扬了扬手。邓三刀过去一看，那扇关着的门漂漂亮亮地绘了一些洋画，门上挂着一把未合嘴的铜锁。

        “你家妈的×！这哪是茅厕？狗日的洋和尚整老子！”邓三刀心里骂了一声，仰起脑壳想重新问，走廊上的那个人却不见了。

        他等不及，看看四周无人，就走到花台边，丢下雨伞，撩开大裤腿干了起来，恰好被下楼的胡缚理和本多鲁撞见。本多鲁只是鄙夷地笑笑，胡缚理却很生气，忙跑过去阻拦邓三刀：“不行不行！厕所不在这里，在那边……”邓三刀听不懂他那半生不熟的中国话。

        “滚开！”他随手一巴掌甩去，胡缚理就被推了个踉跄。胡缚理更是火冒三丈，返身回去抓住了邓三刀的衣角。邓三刀气得左躲右闪，连声叫骂。

        听了本多鲁的解释，大家都笑得前俯后仰。

        白主教说：“看来，对河流两岸的人们来说，桥梁确实重要啊！否则，会发生许多莫名其妙的误会。”

        赵国澍问：“白先生，你这里所说的桥梁，是指什么而言呢？”

        “仁爱。”主教侃侃而谈，“孔丘、孟子倡导的天地君亲师、仁义礼智信，我认为它包含了两个方面的内容，一方面讲的是秩序和尊严，中国人不是常说‘没有规矩，不成方圆’吗？但是，秩序的建立与维护，不仅仅是要约束我们的越轨行为，而是为了最大限度地保护人的生命和尊严。引申开来，这是一种仁爱啊！”

        “另一方面呢？”赵国澍问。

        “第二个方面，强调的是慈善与宽容。纵观古今，凡是不‘仁’者，绝对是无‘义’可言的。不仁不义之邦，人性灭绝，文明崩溃。后面的‘礼’、‘智’、‘信’三个字更是成了无本之木、无源之水。一句话，慈善、宽容是仁爱的根本体现，仁爱则是一种高度的社会文明。”

        听了白主教这番话，畏三似懂非懂，他又问道：“白先生，照此说来，贵国不是也有天地君亲师、仁义礼智信，不是也有孔子、孟子这样的大学问家。”

        “对，这是毋庸置疑的。也就是说——中西同源！”见赵国澍不住地点头，白斯德望接着说，“关于人类起源，大清国也好，西方国家也好，都流传着很多神话，奇怪的是，中西方这些神话故事的内容甚至时间，都惊人地雷同。例如，关于史前人类所经历的大洪水的洗劫，在枟圣经枠和枟尚书枠中就出现了相同的记载。据说，我们人类就是在这场洪水之后得以繁衍的。西方的人类始祖叫亚当、夏娃，贵国的呢，则分别叫伏羲、女娲。”

        “对对对！白先生言之有理。”赵国澍连连点头，发自内心地表示赞赏，他随口将枟淮南子·览冥篇枠的相关内容背诵了一遍：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱……”

        白斯德望：“谈到道德、学问，我们远的不说，仅以近代为例，法兰西的笛卡尔、伽桑狄和贵国的王阳明，他们都是着名的思想家。虽然国籍不同，但他们对人类社会精神内核的各种表述，往往不谋而合、异口同声。所以我想，我们老少二人今天谈论的话题，用‘人心向善，中西同源’这八个字来形容，应该是比较恰当的。”

        “想不到，白先生对孔、孟学说还很有研究啊！”赵国澍钦佩地说。

        “过奖了！”主教一面自谦，一面又不无炫耀地说，“我什么书都看，枟论语枠枟孟子枠枟礼记枠也略有涉猎。”他指着茶几上的枟神州论枠，很有感慨地说，“我说的桥梁，也包括这本书在内啊……当初，如果我不知道——或者说不详细了解伏尔泰先生的枟神州论枠，今天，我就不可能万分荣幸地来到贵国，向这里的人民传播福音。在中国的这些年里，我不但饱览了美丽的自然风光，而且受惠于古老的华夏文明……虽然，在浩瀚的岁月中，我们的生命是短暂的，但是，此生能来到这么一个国度，我非常荣幸、非常自豪！”

        “这么说，白先生的汉语，是到中国之后才学的？”

        主教点点头，说：“我到中国至今已九年了。”

        “九年时间，白先生就积累下这么深的儒学造诣，在下实在佩服！”赵国澍由衷地说。开始的时候，他还不知道白先生为何如此慷慨地借钱支持他修城，现在，他已经明白过来：这是一个学养丰富的谦谦君子啊！赵国澍为自己与白斯德望的结识感到庆幸。
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