徐海城送方离回基金办公室,在车上他提醒方离,何桔枝很可能有基金会办公室的钥匙,如果她住在里面,一定要小心。其实方离也想到了这点,一直以来她对何桔枝都很信任,她有大把的机会来配办公室的钥匙。
为了方离的安全,徐海城执意送她到办公室门,看她检查过办公室里没有人藏着后才离开。这令方离很感动,但又不安,她想起江美辉,那个与徐海成一起看电影的舍友。
假如方离与江美辉素不相识,会认为这个女孩子蛮讨人喜欢的,虽然相貌一般,但笑容很甜,嘴巴很甜,很会见风使舵,很会讨好他人。但她只讨好强者,从来不讨好方离,两人就像冤家一样,在见面的一刻就决定誓不两立。这个决定是江美辉单方面做出的。
她进孤独院时六岁了,正是很调皮的年龄。方离当时四岁,对世界一无所知,更不知道有些小朋友喜欢欺侮比她更小的小朋友。其他受了江美辉欺侮的小女孩子很快地投诚,惟有方离依然懵懂地不知讨好她,也不会求饶。每当江美辉欺侮她时,她只会静静地走开。这种类似于藐视的作风激起江美辉的恼怒,她号召全宿舍的小朋友与她作对,并且从欺侮她中发现一种发泄的乐趣。孤儿院的孩子都特别没有安全感,折磨弱小让她们找到逃避内心害怕的途径,从中获得一种短暂力量感。
有一阵子方离特别害怕江美辉,每天早晨起来,她就躲到美人蕉那里,有时候中午饿着肚子也不出来。稍长后,她不再怕江美辉,但憎恶她。既使现在想起来,她还是觉得满心的厌恶,有时候晚上做梦,还会梦到她而惊醒。
不过,江美辉已经失踪十年了,在与徐海城一起看完电影后不久,她就失踪了。
锁好门窗,方离又用凳子抵住卧房的门。这一夜她是战战兢兢地度过的,稍有响动便惊醒,到窗外泛白她才安睡片刻。第二天也是如此,天一黑她就将门窗锁得死死的。何桔枝并没有再出现,也没有在学校出现,她似乎消失了。
第三天,方离起了大早,赶到南浦大学门口与梁平会合。这一次去瀞云山区考察的人总共四个,除了梁平与方离,还有就是中国傩文化研究中心的甘国栋教授。这是方离第一次见他,不免多看了两眼,看起来他不到四十岁,言语很少,压低的眉毛似乎永远在思考着什么。还有一位就是梁平手下的研究生卢明杰,他兼做司机。
卢明杰的车技不错,车子开的平稳。车子很快出了南浦市区,往南行,高速公路两旁边平原的油菜花已开到了尾声,泼啦啦地连成一片金色的海洋。驶出百来公里,临近山区,车子离开高速公路,爬上蜿蜒的山道。
这里的山并不高,绵延起伏,苍翠欲滴。山道旁边零星住着几户人家,屋前屋后种着几株桃花,开得十分茂密,在一片苍翠点缀着绯红,特别的喜人。方离打开车窗,目光在山、天空、花间流连,春风拂面,郁结心头多日的烦恼涤荡一空。
到达瀞云时,已近傍晚,太阳在西边的山峦间隐沉,阳光时强时弱。瀞云平原是群山怀抱的腹地,它的西边一片苍莽大山,也就是通常说的瀞云山区,传说中阿曼西神化身而成的。车子没有开进瀞云市,而是直接转到了近郊的曼西古墓所在。
半年前,曼西古墓的发现轰动了中外。
曼西文化一直被视为南绍文化的源头,而南绍文化不仅是华夏文化的源头之一,也是对南亚影响巨大的文化。曼西族以巫立国,位处群山腹地,长期以来物产丰富,民众安居乐业,创造了十分灿烂的巫术文化。可惜公元十世纪左右,因为战火频繁,整个民族分崩离析,从历史舞台上彻底地消失,文化也随之湮没了。
曼西古墓的发现,无疑于一片荒漠中发现了绿洲,对于研究古曼西族的方方面面都有重要的作用。无论是省里还是中央,都对曼西古墓十分关注,希望藉此重现千年以前的曼西文化。当然,古墓本身的价值惊人,不仅有着近两千年的历史,而且整个墓室建构庞大,特殊的北斗七星造型,处处透着一种神秘的巫国色彩。
车子缓缓地停在考古现场大门前,方离跳下车时,深深地吸了一口气,激动的心跳都加速了。眼前一片大斜坡,坡度很缓。整个考古现场用铁丝网围成一圈,上面挂着几个告示牌“危险勿近”、“严禁入内”,隔三岔五站着面目肃穆的武警。
大家掏出准入证挂在脖子上,依次通过大门警卫的检查。进入考古现场后,梁平请大门警卫用对话机召唤雷云山。一会儿功夫,雷云山不知从哪里冒了出来,一身灰土,脸上皮肤黝黑。“老梁,你来了。”
“早就想来了,看了你发来的图片,天天做梦全是。”梁平与雷云山握手,啧啧称赞,“这古墓比我想像中还大。”提到古墓,雷云山两眼冒光,说:“当然了,全长53米,宽30米,罕见的大墓呀。”他边说边跟方离等三人握手,跟甘国栋教授握手时,他说:“甘教授,感谢你抽空出来,希望能给我们启发性的建议。”
甘国栋彬彬有礼地说:“哪里话,能有机会来参观古墓,是我的荣幸,应该是我感谢你的邀请才是。”他的口气与举止都感觉不到激动或是兴奋之类的情绪,方离不免觉得奇怪。
“来来来,我带你们四处参观一下。”雷云山引着大家往前走。斜坡的植被早被破坏,裸露的黄色尘土,随着众人的脚步,扬起半膝高的尘埃。
“根据省里和中央的指示,要尽量保持古墓原貌,以后考虑设成一个景点。所以进度很慢,现在文物基本清理完毕,大部分都搬到博物馆了,壁画的拓片与临摹正在进行中,至于墓室的清理,大概还得要一年时间吧。”雷云山深深地吸口气,“这真是一场持久战呀。”话虽如此说,神色间却是躇踌满志。
“我们研究过,这个墓室特意造址在连山斜坡,当时应该动用了不少人力在挖山,然后将墓室造好后,又重新掩埋,还经过一段很少时间的封荒处理,所以墓室保存很完好……”谈话间已经到了曼西古墓的入口,为防日晒雨淋,上面拉了遮雨布。
尽管方离早就看过古墓大门的照片,但看到真实大门,依然不免心情激荡。大门很高,约有二米半,气势磅礴,门面下方群峦竞秀,门面上方北斗七星辉映。门环是铜制的环形眼镜蛇,雷云山指着门环说:“你们看,由这么一个小小门环,都可以看出当时的青铜铸造水平在华夏文化里是处于先进水准的,无论是工艺与冶炼都相当成熟。”方离等四人围着大门评头论足,啧啧称奇了一番。
拉开大门,一股阴凉地气扑面而来。大门后一个半圆形的房间,门两侧立着两个石头雕刻的小僮,高矮胖瘦如同十三四岁的少年人。雷云山说:“这两个迎宾雕刻很珍贵,本来该搬到博物馆,考虑到过几天有外国同行要来参观,所以先放着。以后可能会仿造两个摆在这里……”这个房间很小,称为第一墓室,类似于中原建筑里的门厅,雷云山说房间里陈设的东西也比较特别,有矮凳,有漆器,有屏风,有青铜迎宾鹤等等,东西都已经搬空了。惟有一面墙做出精美窗格的模样,大家逗留欣赏了一阵,才继续往里走。
墓室与墓室之间有甬道相边,甬道约两米宽,墙壁上绘着曼西族的各种生活场景,有工作人员搭着画架在临摹图片。梁平边走边赞叹:“真是太漂亮了,太棒了,有这些图,完全可以重现当年曼西人的生活情景呀。”雷云山连声附合:“是呀,我们就是这么打算的。”
墓道有轻微弧度,沿路挂着灯泡,清晰可见图画的精美,穿行其中恍若时光倒流,回到了千年以前的南绍地区。不过墓道并不长,走了十来步,眼前出现一扇石门,石门雕刻着一场豪华宴会。门后的房间被称为前墓室,又称第二墓室。
雷云山停住脚步,问甘国栋:“甘教授,我听老梁说你对这个雕刻有着不同的见解?”
“没错,我想各位可能是先入为主,因为这个墓看起来似王候贵族的,所以大家以为这幅雕刻是墓主人生活场景再现。”甘国栋走近前室墓门,用手指轻轻地抚摸着墓门上的宴会雕刻画,“大家有没有看出这幅画的特别之处?”
众人一起摇头。
“我仔细研究过里面的人物,这副画里总共有100人,你们看,这里有个不满周岁的婴儿,主人席位坐着的老者年龄最大。大家如果仔细看,就会发现里面所有的人物虽然坐的很错落,其实都是代表着一岁,婴儿代表着1岁,而长者代表100岁,其他98个人分别代表着2到99岁。中国人有种传统观念,百岁为圆满。所以这幅雕刻画象征着人生的圆满,也隐喻人生不过是场宴席。”
听到这里,大家恍然大悟。甘国栋的解释与前室墓门上的雕刻画相辉相映,让大家切身感受到曼西族巫术文化的神秘性与哲理性。雷云山率先鼓掌,说:“真精彩,听甘教授如此说,我是醍醐灌顶。照你这么说,前墓室门就可以与主墓室门、中墓室门形成一个系统的关于民族宗教生命与灵魂观的系列画。”
甘国栋谦逊地笑了笑,说:“雷教授过奖了。没错,我也认同墓门画是传递着曼西族的生命与灵魂哲学。大家都知道,宗教中心的内容是生命哲学,例如佛教讲的是轮回,道教创造阴阳互动,曼西巫术作为原始宗教,肯定形成自己的生命哲学,只是没有流传下来而已。”
“没错,来,我们继续往里走。”雷云山拉着甘国栋走进前墓室。
前墓室是个四方的房间,并不大,里面的文物都已经摆到博物馆,显得空荡荡的。从前墓室穿过第二条墓道,就是主墓室,也即是第三墓室。方离想到那个神秘的“我会回来”雕刻,心不同自主地提起,钟东桥那张长着大眼泡的脸也时时闪过脑海。
“曼西古墓的格局,与我们发现的其他朝代完全不同。主墓里只放了墓主人的灵柩,大家看……”雷云山指着正中平台上的石棺,“棺材上雕刻着巫师施咒降福的图画。据说曼西族人临死之前,要接受巫师的施咒,甘教授,是不是这样子?”
甘国栋清清嗓子说:“对,那叫施往生咒。据我所知,阿曼西族全盛时间,全国曾有一万名巫师,他们被派到各个地区和附庸国从事教化工作,他们的足迹甚至到了西亚。这恐怕是中国历史上最早的宗教布道。”
雷云山点点头,说:“原来如此呀。这个石棺十分特别,是整块石头做成的,接榫部位很隐蔽,到现在我们都找不到机括,所以也没有办法把这个石棺打开,也不知道墓主人的尸体在里面是什么样子的。”
梁平说:“文献里记载,曼西族也有把死人制成干尸的习惯,如果里面放的是干尸,那就太好了。”大家围着石棺设想一番墓主人尸体的状况,都沉浸一种兴奋状态,惟有方离始终觉得有些不安。
主墓与中墓室之间墓道的壁画内容有所改变,主题大部分是巫师、仙界、鬼神,通天树,色彩斑斓,大概反映墓主人死后灵魂的归处。旋即到了中墓室(第四墓室),一看到相拥赤身男女的雕刻,方离马上想到了蒋屏儿与洪庆华。她更加不安,周围的灯光因为电力不足而暗了不少。
关于主墓室门与中墓室门的雕刻,专家们几乎达成了一致意见,所以大家只是在墓门口驻足片刻,称奇一番,并没有深入讨论。
“中墓室里面壁画很精彩,大家看看。”雷云山边说边推开了墓门,里面墙角拉了一圈灯,好几个工作人员搭着画架在临摹。墙壁上的画全是男女两情相悦的图片,也就是俗称的春宫图。方离虽然知道这是艺术,但现场就她一个女性,处在这么多男性之间,还是大感尴尬。幸好同伴全部兴致勃勃地欣赏画面,没有人留意她的神色,估计这会儿他们早忘记她是女人了。
离开中墓室,方离大大地舒了一口气,随即心头的尴尬被强烈的好奇心所代替。来古墓之前,雷云山教授率领的考古队只对外公开了前四室,后三室并没有提及。究竟后三室里会有什么呢?在“我要回来”和“生命起点”两个雕刻画后面,会是什么样的一幅雕刻呢?方离抱着疑问与好奇,脚步轻轻地走近曼西古墓后室。一步,两步……后室石门慢慢地滑入眼中,门楣上的雕刻十分清晰,但方离愣住了。
石门上雕刻出奇的简单,是一条头尾相接的蛇。
大家面面相觑一番,然后一起看着雷云山。他明白众人的意思,摸摸后脑勺说:“确切地说,我们也没搞懂,前四道门的个雕刻都不难理解,这个门上的雕刻貌似简单,却最不好理解。因为这组雕刻都是与灵魂生死相关,所以我们的推测,这条蛇代表了阿曼西神,传说中的阿曼西神是条大蟒蛇,挽救曼西族人并保护着他们,是曼西族惟一的神,地位不亚于基督教徒心目中的耶酥。另一方面这条蛇……”他手指着上方头尾相接的蛇,“呈现环型,代表着生命无始无终,生死永不停止,死是生的结束也是开始,而生是死的结束也是开始。”
梁平颔首赞成:“没错,第一幅雕刻意喻生命是场宴席,也就是说有散席死亡的一天,第二幅雕刻意喻灵魂会重回人间,第三幅代表着生命的开始,第四幅代表生死不息。这四幅雕刻正好组成一个生死哲学,类似于佛教的轮回。甘教授,你怎么看?”随着他这句话,大家都转眸看着甘国栋,先前的他一直凝视着雕刻画陷入思索之中,这时惊觉过来,谦逊说:“两位教授说的非常有道理,我也认可。”
雷云山说:“看起来曼西族灵魂生死哲学十分有趣,可惜曼西族的文字记录没有保存下来,否则我们对曼西文化会有更深的了解。”
他的话让方离心中一动,说:“听雷教授这么说,我忽然想起一件事,据文献记载,曼西族有象形文字,为什么整个古墓没有看到一个呢?大家想想,一路走来,全是雕刻与壁画。”
梁平双手相击,说:“对呀,方离说的没错,确实没有,这是怎么回事?老雷,那些送到博物馆的文物上有没有?”他目不转睛地看着雷云山,其他人也看着他。
雷云山摇摇头,说:“这也是我们整个考古队的疑惑,我们没有发现任何文字,这很不合道理。”
甘国栋缓缓地说:“有没有这种可能?曼西族的文字只掌握在部分特权人物手里,比如说巫师,作为一个民族以及国家的神权体系,他们掌握着文字就可以统治整个民族以及国家,所以这种文字作为统治工具,是不能让神权体系外的人学会的。”
雷云山深深地凝视着甘国栋,然后伸手紧紧地握着他的手,说:“甘教授,你来得太及时,你的提点对我们整个考古队的工作开展有着重要意义。”
甘国栋笑了笑,说:“雷教授,你这么说,让我受宠若惊。”
“你别谦虚了。”梁平也说,“我听了你的话,深受启发呀。”顿了顿,他又说:“这个古墓,无论建筑、绘画、雕刻、工艺,没有一样不是精巧到极点。如此看来,两千年前的曼西族无论文化与经济都相当发达,没有延续下来,真是可惜了。”
“何止两千年前的曼西族呢?历史上十分出名的夜郎族,也由于解放初工作失误被剖分到各个民族,造成夜郎民族文化的流失和异化。”梁平感叹地接口。“保护原生态民族文化是个刻不容缓的课题。就是现存的民族也大范围地被汉化,过不了多久,丰富的民族文化就全变成大汉文化了。可是国家在这方面的资金投入太少了,就是学生也不愿意报考这些专业,我们也是有心无力。”他无奈地叹口气,旁边的甘国栋凝视着他,微微动容。
雷云山拍拍梁平的肩膀说:“这不是件容易事,我们的汉文化何尝不是大量流失,而且还受到西方强势文化的侵略。保护民族文化,我们也只能尽力而为。”说到目前的文化现状,大家的心情都变得沉重,先前的兴奋大大消却。
“来,不讨论这个问题了。”雷云山推开石门,大家随他鱼贯而入。“这个后墓室里,放着各种各样的生活用品与工艺品,有木雕,有漆器,还是青铜器,很丰富,也很精致,以后有时间我会发些图片给两位,你们帮我研究一下。”整个后墓室也是空空荡荡,只留着一幅大图,有山有水,天空挂着一轮红日,男男女女,老老少少在水边嬉闹,十分热闹的生活场景。
站在后室通往墓道的门口,雷云山手轻轻拍着墙壁说:“大家一定很好奇后面的两个房间究竟有什么。我主持发掘的古墓不下二十座,也算得上经验丰富了。当我走到这里,我就在想,还会有什么奇迹之类的东西吗?前面的这些已经让我足够惊叹不已,但是……”他微微一笑,眼睛在昏暗的灯光下灼灼发亮。“不说了,大家来看吧。”说罢,他扭身进入墓道。
大家相视一眼,跟着进去,一进墓道便发现空间陡然逼仄了,一路以来的墓道都有两米左右宽,到这里却变成了一米五。两壁夹着行人,空气又浊又凉。墙壁上也没有绘画,有几处墙面受地气侵蚀,剥痕依稀。前面一路都感觉不到墓葬的气氛,仿佛在华厦里穿行,走到这里,分明感觉到坟墓的气息凉凉地在脊梁游走。
隔着老远才挂着一个灯泡,灯光错错昏昏。五人的脚步声在狭窄的空间里振荡,扑到耳膜上又弹了出去。这条墓道比前面几道要长,走到尽头时,空间才变宽了些。尽头挂着一盏灯,灯光照着一条昂首吐信的大蛇。
方离忍不住惊呼一声,连迭后退,踩着后面的梁平。梁平脚步一停,后面的甘国栋撞到他身后,跟着后退又撞到小冯,几个乱成一团,梁平、甘国栋、小冯纷纷问:“怎么了?”
方离惊魂未定,气息吁吁地说:“有蛇。”在这狭窄通道里有蛇,那真是避无可避,后面的三人纷纷察看脚边。走在最前面的雷云山已走到大蛇旁边,回身说:“不要怕,这不是真的蛇。”他一让开,方离也看真切前面的光景,这条大蛇盘尾昂立,红信半卷,毒牙森然,一对红色的眼睛灼灼逼人。但这不是真的蛇,是一条雕刻在石门上的蛇,因为身体涂了颜色,特别逼真。
方离暗舒一口长气,听雷云山说:“当初我走到这里,也吓了一大跳,手里拿的电筒都掉在地上了。”他哈哈一笑,用手轻轻地抚摸着蛇身,“曼西族当时已经掌握了浅浮雕法,看这蛇雕得多逼真呀。”
方离心中一动,问:“为什么前面几道门都的都是古朴的平雕,而这扇门却用了浮雕呢?”雷云山点点头,说:“这也是我心头的一个疑问呀,按理说,雕刻手法应该与当时流行有关,就像宋代以后的墓雕大部分是多层浮雕法。不过这个墓里,细细一看,有疑问的地方多了。”
他顿了顿,神情凝重地说:“先前公布的资料里,说曼西古墓是北斗七星造型,名义上古墓有七个墓室,事实上,第六墓室与第七墓室是连在一起的。现在我打开石门,这个墓室里的东西保持着原貌,原因是目前还没想到合适的办法搬走。大家进去后,一定要记住不能乱动乱碰乱摸。”他说完目光在众人脸上一一扫过,直到每人都点头,他才重重地推开了门。
墓室里的灯光比一路走来的任何地方都强,门一打开,灯光似水般哗哗地流泄出来。雷云山站在门口,又回过头来叮嘱大家:“记住,不能乱动乱碰乱摸,这里的偶人会喷出毒气。”他这般慎重的再三叮咛,唬得大家一愣一愣,神经绷紧。
雷云山先进入,方离尾随其后,一脚踏进墓室,不由地心中猛跳一下,脚步一滞。一对武士打扮的偶人,手按腰间宝剑,目光凛凛地看着她。再看室内,约三十平方的室内,全是偶人,或站或跪,室内正中是个石制雕花肩辇,旁边跪着八个轿夫。
“看天顶。”雷云山站在肩辇旁边提醒大家,话音未落,大家齐齐仰头,天顶漆成蓝色,嵌着大大小小的石头,其中肩辇正上方的天顶嵌着七块石头,特别地大而光洁,散发着荧光,就像……北斗七星。方离心中一动,惊诧地说:“是星空图。”这会儿,其他三人也看明白了,又惊又喜地叫道:“星空图!”
“正是。斗柄指东,春季的北斗七星图。”尽管雷云山不只一次站在这里,但神色间依然有着掩饰不住的激动。“难以相信吧,如此大幅的远古星空图,世之罕见呀。”大家看着天顶,也是激动莫名,连连点头,说:“确实,确实。”
“我一进这个房间,第一个感觉这是个陪葬墓,你们看,还有肩辇等出行工具,那可不是等闲人能坐的,非常符合墓主的身份。可是当我看到星空图时,我有种奇怪的感觉,就是这个墓室比其他任何一个墓室都重要。嵌出这么一幅星空图,可要比在墓室画画工程大多了,没有理由会在一个陪葬墓室费如此力气,我开始怀疑这个墓不似表面这么简单。”雷云山说到这里停了下来,四人眼巴巴地看着他,急盼他继续往下说。
“我觉得这个墓室藏着一些秘密,但是……”雷云山摇摇头,苦恼地说,“我们没有办法找到秘密在哪里,这些小偶人都设着机关,随手一碰,会从鼻腔里喷出毒气。”听到他这么说,大家骇然,赶紧缩紧身子离偶人远些。
“看到这些机关,我更加相信,这个墓室非同寻常,但是找不到突破口。我邀请梁教授与甘教授前来,是因为两位对曼西族文化都有一定的研究,能给我些提示。”雷云山看着梁平与甘国栋,眼里满含期盼。
梁平与甘国栋相视一眼,说:“目前为止,有关曼西族的资料文献不仅少而破碎,只知道是曼西族以巫立国,那时的巫术荟萃着早期的科学和早期的艺术,对星空的研究也是早期科学的一部分内容。曼西族人认为自己的守护星辰是北斗七星,可能在墓室镶嵌星空图以示吉祥吧。”
他这番话什么也没有说到,雷云山微微失望,说:“先不说星空图,这个房间里的偶人排列看起来好似乱放,其实很有讲究,我将他们所站方位绘成一张图。”他从口袋里掏出一张纸展开,大家都凑到他身边。雷云山指着上面的点点说:“红色点代表跪着的偶人,蓝色点代表站着的偶人,你们看,跪着的偶人并非是随机的,它们正好组成两个圆圈,两个方框,就是这个符号:〇〇口口……”
方离心里格登一声,脑海里闪过郭春风的手饰盒子里浅浅印子,还有那个钟东桥家里的信封上的印子,都是这个符号,这绝不是巧合,可是这个符号代表什么呢?心神未定间,忽听身边甘国栋低沉厚实的声音响起:“禁咒之语。”
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